sıkı dur,sağlam dur,hayata sıkı tutun,kendini koyverme dayan anlamında söylenen bir destekleme ve moral verme deyimi.
-heyri ammi gevşeme ayaangı berg bas.sen esgi torpaksın bu hasdelik sanga ne edebilir.acı balcanı gıraaı çalmaz.haydi baghım acı sen de gayret ed
ayrıca çözülmesi ya da uzlaşılması zaman alan ve zor olan konularda ,taraflardan birine iddalarında ya da isteklerinde ayak diret,ısrarcı ol anlamında söylenir
-ayaanı berg bas maamed bu iş olucu.eningde de sonung da da bu gızı oolumuza vericiler.neen bizden eyisinimi bulucular.
daha ziyade esirgeme gayesiyle birinin ikaz edilmesine rağmen gereksiz yere aynı şeyi yapmıya devam ederek gendi gendine eziyet etmesi,zarar vermesi durumunda söylenen bir deyim
-uşaglarrrr.lan oolum bu sooukda top oynanır mı.taman hasde olursouz
-amaaann herif işin mi yog. itin ayaaını daşdan mı esirgeyn. ısdıfıl olsunlar
(bkz: ayağı yanık it gibi gezmek)
kemik iliği aslında gıymadlı ve yeen guvvadlı bi gıda oldoundan sevilir ve mutfak açısından önemliydi.özellikle gabaklama,dorgama gibi eşkili cıvık yimeklerde,ve favori fast food'umuz olan noghud dürümünün ana maddesi olan noghudun nezedli olması için mutlaga ilikli gemikden barabar gaynadılması gerekir.o zaman o mibareg noghud yeen gözel olur haevla kimi bişer.az miktarda bulunan bu gıda nadide ve düşük oranda bulunduğundan fısdık kimi gız gördöömüz zemanda "aboooovv ilig kimi gız "derik.
-o ne laaaaa?rafık hele şooo gelene baeg yaaaav
-abooovvv iligg iliggggggg nikaehime dinime.allah saebine baaşlasın banga gısmad olur işallahhhhh
ayni zemanda bir soghranma deyimi olarak sürekli ana babasını tırtıklayan,heyirsiz işsiz güçsüz,götünde iş olmıyan evladlar için kullanılan iligimi gemigimi somurdun deyimi de vardır
torununun ayağına kablo ile elektrik vererek komaya sokan canavar nine olayda herhangi bir kötü niyetinin olmadığını tamamen torununun iyiliği için bu hareketi yaptığını söyledi.yazıcıkda oturan baani nine olayı soruşturan savcıya verdiği ifadedegadasını aldım aaşam torunum zekine ,nişannısı hökkeşden ayrılacağını söyledi.neen gızım dedim.böyügana alatirik alameym bu iş olmeycak dedi.ben de maasimin alatirik gıtlıından başı bozulmasın dey gece yughusundeyken davıl fırının gablosu soyuluk fişini alatiree daghıp ayaının ucuna deydirdim,bir nene torununun başının bozulmasını isder mi heç?onun aaız dadı için herbişeyi gözümgapalı yaparım.torunuma canım fedadedi
tohooo bissürü gazoz ve bira -araghı gannesi,pet şişeler,bi de anteplinin olmazsa olmazı gamişden ya da sööddalından örülmüş seped.içinde de muhtemelen guruluk olur.en sağlam ve guruluk balcan biberin gırılmadan ve aynı zemanda hava alabileceği natürel kab
su kesilmelerinde yedek depo olarak eski alamiyon bir soba gazanı
ekmek takdası ve oklaaaynan evirgeç
daha eskilerde bir gazyaa gannesi ve baazında bi huni
çaghıldak bok parçacıklarının afedersingiz gıçın etirafındaki gıllara yapışarak gılların bir ya da bigaç denesini yapışdırıp ufak ve sarkan topakcıklar halina gelmesi anlamında da gullanılır.bu deyim daha çok gendine diggat etmiyen,temizlik ve hicyene önem vermiyen,başaratsız, yetersiz ya da pis gişiler için gullanılır.
- tohoo dünkü çocuk başımıza adam oldu bizi beenmey artık.la oolum sen daa aneyn yudou götden geziyn.getde evvela götündeki çaghıldakları temizle de eyle banga hanek söyle
- götünün çaghılaaı taa şoorey çalıy bi de halına bagmaz kimsey beenmez
ya da meyva ağaclarında çok guvvatlı meyva olunca bir abartı pekiştirmesi olarak gullanılır.
-la yoorum maşalla bu sene bi zeytin var aaçların başı çaghıldak kimi
inne atsan yere düşmez
gene her zemanki kimi gavuşub hasbıhal edmemize daggalar galmıştı.kararlaştırılan saet gelinçi heycandan gedip onu köşedeki her zemanki yerinden aldım.gollarımla sararak,gucakleyıp hızlı hızlı eve doğru yol alırkene birez sonra tadacağım dünyevi zevglerin en böyüğü uçun gendimi konsantra ediym.
-az galdı mamedali,sabır aha 3 dagga sona evdesin ve o senin arzularına ram olacag sabırrrr.zile basdım anam gapıyı açdı.nefesnefese üsd eve çıkdım. odaya girdim ve onu adeta incidmeden gorgharakdan yavaşca yere yatırdım.heycan dorugtaydı ama ona bu kirli ve terli ellerimi sürmiye gorgtum.hemen gidip örtmenin altındaki borudan elimi yüzümü yıghayıp arıca pak gelip yanına oturdum.o da heycanlıydı.isgeri taa yarım metreden yüzüme vuruydu.goghusu sankı beni böyülemiş gendimden geçirmişdi. yavaşça üzerindeki örtüyü aldım.ama allahım yog beyle bişey .o möhdeşem manzarayı en böyük ressam bile tasvir edemez.bu heycanımı anlamıyordum.daha 3 gün evvel gene buluşdooumuz halde saghılam 20 yıldır görmeyk kimi bi arzu bi isdek var içimde.haddizaatında 10-15 yıldır onunla her gün olmasa da muntazam aralıklarla düzenli ve seviyeli bir birligdeliimiz vardı ama onu ilk gördüğüm,dudaglarımın ona ilk temaz eddiyi günden beri onu eksilmiyen bilakis günden güne ambel çoğalan bir tutguynan seviydim.5 gün görmesem kesin 6.gece dişimde görüydüm.yarebbi bu nasıl bir baaemlılık,sanki cuvara kimi.ganıma işlemiş.biraz heycanım geçince bi gulaam da gapıda acep anam tarpadak gelirmi dey gaygılanarakdan usulcacık elimi uzattım.bembeyaz pambık gibi teni barmaglarımın ucunda ipegsi bir duygu uyandırdı.artık gendimi gaybedmiş saghılam robotlaşmıştım.bundan sonraki hareketlerim nerdeyse iradam dışı kimiydi. tam çıtırdılar eşleende dörde gatleyıp emelime nayıl olacagdım ki gapıyı açan anamın sesiyle mırazım garnımda galdı.
-beegh oolum naaden pisbaazsın.acıg daa sabredemedin mi?taman boban gil ,ağan gil aha 5-10 daggıya gader gelir.acı sufruya ser de lahmacınlar hamır olmasın..gaçıymı lahmacınlar ki hemen başına geçdin.neaghas köşedeki fırından buruya gader yimeden gelebildin.daa bide en gevreeini seçmiş.taman boban illede acı beniki gevreg olsun der heçmi adamcaaza saygın yog aaşama gader onun bunun aaz goghusunu çekiy sizin uçun demez mi..suçüsdü yaghalanmanın ve de bobamın rızgına göz dikmiş olmanın verdeei utanma ve gızarmaynan berabar işin tören gısmını fazla uzadıp anamın benim yaghalanmasına sebap oldoum için gendime sokrana sokrana lahmacınları sufruya sermeye başladım. ..
lahmacınımızıda bozdular.eskiden deermi yapılırdı bu durumda dörde katlamak çok goley oldookimi aynı zamanda aazı yeterince böyük arghadaşlarımızın daha seri bi şekilde makineli kimi yimesi için sekize de goley gatlanıydı.ama şindi dınnaglıekmek biçiminde yapılan söbe lahmacınlar maalesef ancak dörde gatlanıy.aynı zamanda lahmacını hakiki antepli kimi dörde bölemiyen çakma anteplilerin dürüp yimesini goleylaşdırarak adeta bu geleneksel lahmacın gatlama zanatına darba vurmakdadır.niye bi caponların origami dedikleri kaat gatleyip ergiş bürgüş şekil yapmaları zanaat diye millete yutturuluyda has anteplinin bi zanaat şaheseri kimi sergilediği ve böyyük beğeni ve birez de çakma antepliler tarafından hasıdlıkla izlenen geleneksel lahmacın gatlama zanaatımız neen köreldilmiye çalışılıy.derhal fırıncılar odası harekete geçip lahmacınımızın eski usul gatlamaya uygun en gözel geometrik şekil olan deermi biçimde yapılmasını temin etmeleri ve lahmacını adam kimi gatlıyamayan yeni yetmelere gılavız olacak şekilde lahmacın üzerinde gatlanma yerlerini belirlemek için şooo pullardaki ya da eski bilgisayar yazıcısı kaatlarındaki gibi delikli cızgı şeklinde buradan gatleyıngız işaretli gısımlar yapılarak acemilere saghılam her lahmacında gatlama ve yime talimatı varmış kimi gözelce ve usuluna uygun gatlama yapmaları için gerekli altyapı destee saalanmalıdır.lohantalarda özellikle dışarılılar turistik turlardan gruplar halında geldiklerinde lahmacın satılan yerlerde şoo ayni uçaklarda hosdeslerin sesli ve hareketli olarak acil durumda ne yapılacaanı bilgilendirmesi kimi yimee başlamadan evvel gruba sesli ve görsel anladımla lahmacın gatlama tarifi gıdamlı garsonlar tarafından veyaghut ayni hosdes kimi gözel geyimli arvad bi görevli tarafından verilmelidir.
bardak kiremit demekti. bu hasapla bu deyim de anlamı tam olarak üzerinde olan bir deyimdir
bardak altına dedemin yapdıı süllümden çıghardık. oradaki kavak ağacı goghusunu çok severdim.tabi birde ambardaki basdık,sucuk,targhana ve musgaları yeritmeyi severdim.o nedenle süllümün bardagaltına dikili halda unudulması evin böyüklerinin yapabilecekler en ölümcül hataydı.bu hata en az 10 ceviz,bi desde bastık,2-3 düzüm sucuk ,targhana vs gaybine yol açardı ki bunların gış bitmeden tükenmesinin bedelini şirehanına gidip pareynen gışı çıgharmıya yeteceggader satınalarak öderlerdi.hem de nasıl yapıldıını bilmeden maaden almıya almıya yimengde cabası
- yav gıran giresice deli maamedin uşagları guş uçururken guşları kişilemek için daş atmadan bütün bardakları haş ediyler.soonada gışın günü bardagaltı su içinde galıy
-anam beyle olurmu.torpak dam varken zerali yogdu ama şindi bi bardak şu fiyet.gara yerlerine uçursunlar
bokunda kemik çıkmak.
ia söylendiği kişinin bir hatasının,bir kusur ya da kabahatinin ortaya çıkarıldığının ifadesidir.
- hele buruya gel baghıym böön boghunda bi gemik çıkdı
-neyki ana?
-valla bilmeym.boban sabah işe giderkene cebindeki paranıng eesig oldoounu söyledi.kim aldıghi aceba hııı?
bag aldıysan edebinden ver de aha taman düşürmüşüng ,pontiri geydeyn yerde buldum deym.
i.a çentikli kuruş.etrafı fisto,fiyord ya da basit tanımla papatya yaprağı gibi yarım dairesel şekillerle çevrili çember şekli
tedavülden kalkmış değeri,geçerliliği olmayan en küçük para birimi.daha ziyade zırnık vermem ,beşpara vermem anlamında kullanılır.çünkü bu para cumhuriyet döneminden sonra tedavülden kalkmış.ben kullanmadım ama anam bi keresinde çıghının içindeki düymelerin arasında bidene bulmuş banga gösdermişti.ben ancak bi daefa delikli guruş ki 40 para ya da 2.5 guruş ediydi onu gullandım.2 dene verdim 5 guruşluk dongdurma almıştım.artık bilmeym dondurmacı ammi uşağın galbi gırılmasın dey yalan yerden verdi bilmeym halen geçiydi.
-la yoorum accık bi iş buyurdooumuz kimi soghur soghur ediyn iş para isdemiye gelinçi en öndesin maaşallah,eer bu tabaetnen devam edersen çirtikli guruş alamang benden haberingola
- la nerden buldung o işe yaramaz leençeyi.hırmahaş olmuş.esgici ammi ona çirtikliguruş bile vermez.
bu bir kişiye çok fazla bağlı olma,onun bir dediğini iki etmemek ,onun sözünden çıkmama ya da o kişiyi haketmediği kadar yüceltme anlamında kullanılan bir eleştiri sözüdür
-südüm sanga haram olsun.ziftigatıran olsun.aleymızı çeyneyp avradıyn aazından çıghacak hanee gözleyn.saghılam boghunda boncuk buldun haaaa.
saghılam bulunmaz bursa gumaşı "ellaham olağanüsdü bişey var kimi" ya da "neen sebapsız yere gülüyn" anlamında da gullanılmasına şahad oldum.
-boghunda boncuk bulmuş kimi neen sırıdıyn?(yanı sevindirik mi oldun ifadesinin daha eleştirel ifade biçimi)
birini olduğundan fazla önemsersen kendisini gerçekten bulunmaz hint kumaşı beller
insanlara gereği gibi değer ver.ne eksik ne fazla
(bkz: itin baazina can dakmak )
büyük bir tarihi hata düzeltildi kanuni sultan süleymanın olmaya devlet cihanda bir nefes sihhat gibisözünün aslında olmıya dööled cihanda bir dürüm kebab kimi diye söylendiği iddia edildi.araştırmacısız tarihçi yazar heredot hökkeş öncelikle muhabirimizin niçin araştırmacısız yazar diye sorduğu sorusuna tarih onun bunun azından örgenilmiyecek gader möhümdür.biz 7 guşak tarihçiyiz yani boba mesleemiz.hem zati götünün gılı ağarmış bösböyük herif o yaşına gader belleyemedei şeyleri onun bunun haneine baghıp mu belleyci.tarihçi yazar olunmaz tarihçi yazar doğulur dedi.olayın aslını anladan heredot hökkeş
şimdi ağa sene 66 .yuhalıg etme oolum ne 1966 sı.dangalag 1566.. ganuni zigetvar galasını guşadmış ama iş uzamış gendi de hasde birez.askerler bi saat öylen yimeene çıghar.ordudaki antep uşaaı hemen ataşı yaghar ve kalkanlarını yelleycek kimi gullanarak nar kimi közü dökerler ve oklarını şiş kimi gullanıp sapladıkları kebabı yellemiye başlar.aazının dadı olmıyan padişah hasde yataında mis kimi kebab goghusunu duyunça gözleri açılır.baş veziri çağır vela vezir bu ney beyle umsurug olup bi yerimiz şişecek acı yeri hele gedde bu gohan neyse ondan getirde dadak.naaden canım çekdi .bari nefsimizi körledek bobeyn anayn heyrine dedi.vezir hemen ataşın yanına gedip uşaklara baazızola uşaklar acı padişahın canı çekmiş de bi soghum dadsın.taman yeen hasde. sebabdır deyince ayıbeddin paşa ammi haneeimi olurhele sen şu bi şişi ekmegsiz götür ,o zemana gader hallederik deyip hemen dınnaklı arasına 2 şiş çeker piybazını ,duzunu ,biberini ,bolca goyup verirler.dürümü gören padişah bi yumulur avırdları zurnacı hamisin avırdı kimi şişer..garnı birez doyan padişah yimekden sona acık fenikir.sona halk için de muteber bir nesne yok kebaplık et kimi,olmıya dööled cihanda bir dürüm kebap kimider.burdaki dööled mutlulug,keyf,zevg demekdir.osmanlı dööledi deel yani. ama padişahın durumunun ağırlaşdıını artık bargını yere verdiini gören vezirlerla herif gomada ne dedini bilmey,şindi bu hanei tarihe yazarsak gooocca padişah baazı pisin teki diye bilinir.ayip yaghışmaz deyip padişahın bu anlamlı ve özlü haneeini sadaca edebiyad olsun padişah naaden galiteli adammış desinler diye halk içinde muteber bir nesne yok devlet gibi,olmaya devlet cihanda bir nefes sıhhat kimişeklinde basın bildirisine gonulup teksirle çoğaldılıp gastacılara resmi açıglama olarag daadıldı.zaten hemen soona da zigetvar galasının baazıpis nizamıya bekcisi bi dürüm kebaba tav olub gapıları açınçı gala düşdü.gerçek aynen angladdıym kimidir ,padişahın gözünü açan da galanın gapısını açanda kebabın dayanılmaz hafifleydi.dedi
türk dil gurumunun tertipledei geleneksel "gar üsdüne südükle isim yazma "yarışmasında antebimizi başarıynan temsil eden hökkeş böyüknacar birinci olmasına raaemen en deyme hattadlara daş çıgharırcasına yazdıı "osuran göte arpa çöree mahana"atasözünün son kelimesi olan "mahana"nın türk dil gurumunun sözlöönde yer almaması nedeniyle sözlükde yer almıyan anlamsız kelime gullandıı mahanasıynan disgalifye edilereg haggı yinilmişdir.hökkeş böyüknacar "beyler mahana kelimesinin sizin sözlööngüzde yer almaması benim deel sizin suçunguz.bide gosgoca dil gurumu oluconguz.ayip ayip..bari eşgiliufaksözlee bahgın heç bişey bilmeyseez.cahallıında bu gaderine eyvallah "dedi
torununun ayağına kablo ile elektrik vererek komaya sokan canavar nine olayda herhangi bir kötü niyetinin olmadığını tamamen torununun iyiliği için bu hareketi yaptığını söyledi.yazıcıkda oturan baani nine olayı soruşturan savcıya verdiği ifadedegadasını aldım aaşam torunum zekine ,nişannısı hökkeşden ayrılacağını söyledi.neen gızım dedim.böyügana alatirik alameym bu iş olmeycak dedi.ben de maasimin alatirik gıtlıından başı bozulmasın dey gece yughusundeyken davıl fırının gablosu soyuluk fişini alatiree daghıp ayaının ucuna deydirdim,bir nene torununun başının bozulmasını isder mi heç?onun aaız dadı için herbişeyi gözümgapalı yaparım.torunuma canım fedadedi
zalime ve haksızlığa susmayacak kadar asil
zayıfı ve güçsüzü ezmeyecek kadar adil
yarım ekmeeni pölüşecek gader dokgözlü
yarın şagha eti kebap edip bitirecek gader açgözlü
nobel barış ödülü alacak kadar hösgüt
dişiynen dırnaaynan harbedecek gader cesur ve cengaver
gendisiynen dalga geçip halımız it halı keyfimiz beyde yok deyceg gader hoşgörülü
tavıına gış diyeni ,gonşusuna yan gözle baghanın üsdüne yeriyecek gader de zambırlı
bu tezad karakterler çiftlemelerini çoğaltmak mümkün.ama kısaca antep insanı "ayne kimidir"..sen nasıl görünürsen o da sana kendisini öyle gösterir.yani seni yansıtır.iyiysen yeen iyi,kötüysen de yeen kötü olabilir.bu iki ekstrem uç arasındaki yeri sizin sergilediğiniz tavır belirler.........seç been al.ağa göynün bilir
aaşam yazlıgda arişin altında yağı direseengden agha agha yinilen açıgegmeee edilmiş 3-4 balcankebabı dürümü,üsdüne içilen 4-5 bardag gaçak çay,çolug çocugdan yerenlik edip geçirilen 1-2 saed ve saaet 10 kimi ortaya gonan bir leençe dolusu buz kimi kütür kütür hönüsü üzümü ve yanında tiyeenden yeni gopug mis kimi goghan hıta aeciri yiyip soonada altında cızgılı bicaması üsdünde biyaz atlediynen çapıt yorganın altında yıldızlara bagha bagha damda yatıb haeyel gurmakdır.....
alatirik parası naader geliy biliymisin?hem bulaşıı makine yıghasın,çamaşırı makine,yimee de fırın yapsın peeeeeeehh.o zeman ben bu gelini niye aldımkine..beyle avradlaa navar anam?taman türküde evlenmen bekarlar laylon avrad çıghacak deydi ya aha da şindikiler zaten laylon avrad oldular.türkü sahmiş baeg!
i.a.kara yıkanmayı ne yapsın,zayıf yemeyi ne yapsın
çirkin yunmey neynesin hıra yimeyi niynesin şeklinde de söylenebilen bu deyim nafile gayretleri,ne kadar uğraşırsan uğraş neticeyi değiştiremiyeceğini anlatır..
yani genel anlamda söylenen akıntıya kürek çekmek yada boşa kürek çekme deyimlerinin antepçe versiyonudur
çevrelerinde örnek gösterilen çift 20 yıllık mutlu evliliklerini tek celsede bitirdi mahkeme çıkışı gazetecilerin sorularını cevaplayan gaziantebin tanınmış simaların şakir gözübüyük ile ayrıldığı eşi konyalı nuriye gözübüyük dostça ayrıldıklarını ve her zaman dost kalacaklarını söyledi.muhabirimiz dönenin niçin ayrıldıkları sorusuna sayın şakir gözübüyük" bacım çog mudluyduk ama aramızdaki kültür farglılıını bi türlü gapadamadık.20 yıllık avrada halen bi adam kimi lahmacını gatleyp yimey beledemedim.bi kebap dürümü ,gavırma dürümü edip yimey beceremey,soghum desen teeehoooo nerdeeeee üsdüne başına döküy .ey utandıımdan bişeyle eş dosdan aaız dadıynan yimee filan gedemeyg ,geddimiz zemanda aley gonusu oluyk bösböyük avrad bi dürüm edmey başarlıyamey deyler.neydek gaader beyleymiş.gısmad buadermiş "dedi .nuriye hanım da "bacım ben etli egmekden böyüdüm,pide bilirik ama bunlar başka.beşarlıyamadım neydim?.gonya da lahmacın,balcan kebabı,gavırma dürümü vardı da bizmi yimey belliyemedik..needek gördöün kimi dilini belledim birez ama yetmedi...çog isral eddik bu yuvey daaıtmıyak dey ama can çıgmadan huy çıgmaz ki benim de tebaaetim eyle işde..davıl bile dengidengine dey boşa dememişler ayrı sufraların,ayrı mutbaaın insanlarıyk ,gısmad beyleymiş.artık bundan songrasına baghıcık "dedi
heredot hökkeş tarihin karanlık noktalarını aydınlatmıya devam ediyor yavuz sultan selim niye küpe daghıydı araştırmadan yazan tarih yazarımız heredot hökkeş tarihin bir karanlık noktasına daha ışık duddu.iresimlerde gördöönüz ve taaef taaef bakdıınız küpeli ama gayten bıyıklı yavuz sultan selimi görüpde la bu menşur asbab dikicisi cumali ipekcinin padişah gılıına girip çekdirdeei poturaf mı yoksa bizim tarihimizde ipnalıkda mı var,beyle küpeli yumuşak görünümlü padişah nasıl cihanın anasını aaladır dersiniz ama gazın ayaaı eyle deel işde.o poturafdaki elbette asbab dikicisi cumali ipekçi değil bobayiid padişa yavız sultan selim helbet.gelelim küpiye.bu küpey mısırı aldıktan sonra zenginlerin hızmatçı kullarının kulaaında görmesi üzerine biz de allahın kuluyuz o halde bana da verin bi küpe daghıcım ,gul gulloounu bilmeli dedii söylenirse de işin aslı çok farglıdır.
şindi aga sene 1481 ..yavız bütün imtihanlarını verip siyasal bilgiler fakültesini pekeynen bitirir. bobası beyazıd tarafından uşak idaracılıg örgensin dey stac için trabzona vekil gaymagham olarak tayın eder.o zeman trabzon sıvas sancağına bağlı..yavızın kirvesi de lala yanı aghıl hocası ayağıynan yanına verilmiş bobası beyazid bizim deli oolana mıghaad olasın,bize söz hanek getirmiye deyp tembehlenmiş.yavız genç yerinde duramıy aybaşı gelinçi maeşi alıralmaz yallah tebrize acem avradlarıynan yimiye gediy...tebrizde deve zekine,bengli hayce,boyalı zılha kimi o zemanın menşur şarmıtalarının aleyi dosdu. paviyonu gapadıp masayı donattırıy kebap,mezeler,araghılar küp küp şarablar çalgılar aauuuffff aaşama gader yiyip içiy aaşam olunca da baytona biniy davılcı zurnacıyı da garşısına oturduy baaşiş vererek gulaana zurna çaldırarak sabaae gader turley.gene beyle bi oturag alemi sonunda gulaana zurna çaldırıp ,harrikleyerek gezerken bayton şah ismaaelin evinin urgundan geçiy.şah ismaael maallede harikkliyerek gezen yavıza öökelenir aha geliym la erkegsen getme deyip bicamasıynan dışarı çıghar.yavızda gafa gıyak,bobayiid, gel la gel.senden gorghan senin kimi olsun dey arabadan iner,çeketi sıyırıp yere atar.lala la olum bu tebrizin saaebi sayılır, başımıza iş alıcık derse de yavız hiddetlekirve ben arghamdan kaçdı dedirtmem ataş olsa cürmü gader yer yaghar dedi.neyse arıya girerler ve ayırırlar ama o ara yavız ,ismaeelin avradını tağada görüb bıyık burmazmı?avrad da zaten ismaaele işmar edip duruy..alahey şah ismaael daavey fergedinci gudurur habersleyn gelip yavıza bi gafa atar yavız pers olur.aazı burnu algızıl gan olur.avrada da madara olmuşdur.kirvesi ayaa galdırrp üsdünü başını silkeler serhoş gafaynan ayakda zor duran yavızın goluna girip yer ayırddıkları otele gelirler.bi sade gaafe söyleyp içer .acıcık ayıghınca lalasına la kirve bu döyyüs serhoş serhoş banga galleşleynen vurdu,avrada da irezil olduk..ama ne avraddı hııı? daş kimiydi dee mii?.tam da iş atiydi baaa.sıçdı işin içine döyyüs herifi. get bana küpe al gel der.lala şaşırır la olum allah gözünü doyursun bu yaşda dosd saabisin, o şarmıta için deyermi neydicin küpey..işallam bi de avrada küpe göndericin hepden azımıza sıçacaklar burada der.yavız yav kirve seninde götün üçbuçug atıy haa kötee yiyen ben gaygısı sanga düşdü al gel şu küpey bizim de bi bildeemiz var haralda der.lala ıhdiyar halıynen gece okdu gider guyumçuya yavralır küpey alıp gelir.yavız dak şu meredi gulaama deyinceaman olum neediy la taman bizi defe goyup çalarlar ,goca şehzada ipna kimi küpe dakmış derlerse boban ikimizin de azına sıçar bizi kötek aşı eder derse de dinledemez haneeini.küpe daghılınçı yavız bu banga eddeini aha bu ismail döyyüsünden çıgharıcım.avradını da elinden alıcaam bu da gulaama küpe olsun bu ahdimi unudmeym dey küpey dagdım şindi daa eyi angladın mı kirve ama küpe de yaghışdı dee mii der..işde o küpenin hakiyesi aynen budur . .padişah olunçu da aynen de dedeeni yapar.diyerek sözünü temamlar.
mamdeli abi
