apallomamed

Durum: 3082 - 0 - 0 - 0 - 13.08.2020 13:20

Puan: 14816 -

17 yıl önce kayıt oldu. 4.Nesil Yazar.

Henüz bio girmemiş.
  • /
  • 155

14 şubat 2011 mevlit kandili

hemşehrimiz diyanet işleri bakanı prof dr mehmet görmezin mevlid kandili mesajını aynen yazıyorum.

14 şubat pazartesi’yi salı’ya bağlayan gece, yüce rabbimizin bütün âlemlere gönderdiği en son rahmet elçisi peygamber efendimiz muhammed mustafa’nın hicri takvimle mevlid kandilini idrak edeceğiz. öncelikle kandilin bütün insanlığın yüreğinde muhtaç olduğumuz manevi ışığa dönüşmesini yüce allah’tan niyaz ediyor; ülkemize, milletimize ve bütün insanlığa huzur ve bereket getirmesini temenni ediyorum.

sevgili peygamberimizi anlatan en güzel kavram şüphesiz rahmettir. nitekim kur’an-ı kerim’de resul-i ekrem’e hitaben: “biz seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.” (enbiyâ 21/107) buyrulmuştur. sevgili peygamberimiz de kendisinin rahmet peygamberi olduğunu ve bu rahmeti yeryüzünde egemen kılmak için her türlü sıkıntı ve meşakkate katlanmaya razı olduğunu ifade etmiştir.


bugün hz.peygamber’in, merhamet etmeye ve müsamaha göstermeye yönelik insanlığa sunduğu zengin mirastan yararlanmak ve sosyal yapımızda aksayan unsurların çözümünde bu dinamik değeri harekete geçirmek gerekmektedir. bu hareket, küçük yaşta minik omuzlarına hayatın tüm yükünün yüklendiği ve istismara açık çocukların gözetilmesini, her yaşta ve sosyal tabakada mağdur insanların insanlık onuruna yakışan bir şekilde saygınlıklarını yeniden kazanmasını ya da son zamanlarda artış gösteren ve hepimizi insanlığımızdan utandıran töre, şiddet, rant ve değişik gerekçelerle suiistimal edilen kadınların korunmasını ve çeşitli sıkıntılara maruz kalmış tüm insanların durumlarının iyileştirilmesini içine alacak bir merhamet seferberliğine dönüşebilir. bu çerçevede bir merhamet eğitimi ve merhamet kültürü seferberliğine muhtacız.
seferberliğine muhtacız.

onun bize öğrettiği merhamet içimizde bir yerlerde sönmeye yüz tutmuş insanlık kandilini yeniden tutuşturan ve bizi en temel halinde insanlığımıza geri çağıran bir duygu, düşünce, tutum ve davranışlar manzumesidir. insanın iç güzelliğini yansıtan ve merhamet duygusunun en somut tezahürlerinden olan hasbilik, isar ve diğerkâmlık gibi toplum dayanışmasının temel dinamiklerinin adlarının bile unutulduğu, bunların yerini, daha çok kazanmanın, daha çok tüketmenin, bencilliğin ve öğretilmiş bir şiddetin aldığı sosyal yapılar, insanları mutsuzluğa mahkûm etmektedir. hâlbuki toplumsal yapı, ilke ve normların ruh ve maneviyattan uzak şekilde alelusul uygulandığı ve ahlaki değerlerin ancak müeyyidelere bağlı olarak sergilendiği bir vitrin değildir. aksine, sevgi ve muhabbet hislerinin, merhamet ve hürmet tezahürleriyle insani ilişkilere yansıdığı bir yerdir.
o bize öğretmiştir ki, hiçbir insan yaşadığı topluma kayıtsız kalamaz, inanan insan için ise yanı başında acı çeken bir insana, gözyaşı döken bir ihtiyaç sahibine, geleceğe dönük ümitlerini daha hayatının baharında kaybetmek üzere olan bir yetime sırt dönmek, allah’ın rızasına, rabbin vaat ettiği sonsuz güzellikteki cennet nimetlerine ve insanın yeryüzüne gönderiliş misyonuna yüz çevirmektir. kur’an kendine has üslubu ile “rabbimiz kendi üzerine merhameti yazdı” diyerek (en’am, 6/54) insanların aynı şekilde birbirlerine ve çevrelerinde bulunan tüm varlıklara acıma hissiyle yaklaşmalarını istemiştir.


sevgili peygamberimizin tebliğinde yer alan merhamet vurgusu yeniden okunmayı, üzerinde düşünülmeyi ve şiddetin açtığı yaralara merhem olarak sunulmayı beklemektedir. “merhametlilerin en merhametlisi” tarafından insanlığın son ümidi olarak gönderilen hz. peygamber, birbirlerini sevme, birbirlerine merhamet ve şefkat göstererek bütünleşme konusunda “bir vücudun organlarından farksız olan” bir toplum oluşturmakla görevlendirilmiştir. dolayısıyla barbarlığın yaşam tarzı haline geldiği câhiliye toplumunu şefkat, insaf ve adalet ile tanıştıran rahmet elçisi’nin izlediği yöntemler, belirlediği ilkeler, benimsediği tavırlar, aldığı kararlar kısacası merhameti öğretirken harcadığı çabalar modern zamanların insanı ile bir kez daha buluşturulmalıdır.
böyle bir amaca katkı sağlamak adına başkanlığımız tarafından 2011 yılı kutlu doğum haftası etkinliklerinin ana başlığı “hz. peygamber ve merhamet eğitimi” olarak belirlenmiştir. hafta boyunca gerçekleştirilecek etkinliklerde merhameti toplumumuzun gündemine taşımak, şefkati duygu dünyasından eylem boyutuna geçirebilmenin yollarını konuşmak, “ancak yeryüzündekilerle merhamete dayalı bir ilişki tarzı geliştiren kimsenin rahmân’ın merhametine kavuşabileceği” konusunda bilinç oluşturmak, kısacası hz. peygamber’in izinde fiilî bir merhamet seferberliğinin başlatılması hedeflenmektedir. böylelikle televizyon ekranlarından bilgisayar oyunlarına, anne-baba-evlat üçgeninden eşler arası iletişime, siyasetten sanata, spordan eğitime hayatın her alanında şiddetin en acı örnekleriyle yüzleşmek durumunda kalan insanımız için nübüvvetin merhamet pınarına başvurulacak; kirlenen gönüller arınacak, merhameti okulda, evde, iş yerinde, çarşıda, sokakta kısacası hayat nerede devam ediyorsa orada hâkim kılacak şekilde eğitim sürecine dâhil etmenin gereği ve imkânı tartışılacak ve bu çerçevede çabalara zemin hazırlanacaktır.
bu duygu ve düşüncelerle mevlid kandilinizi tebrik ediyor, sevgili peygamberimizin doğum günü münasebetiyle, başta ülkemiz ve islâm dünyası olmak üzere tüm insanlığın rahmet peygamberinin rahmet yüklü mesajlarından nasibdar olmasını cenab-ı mevlâ’dan niyaz ediyorum.


prof. dr. mehmet görmez
diyanet işleri başkanı



bu vesileyle ben de sözlük ailesinin mevlit kandilini kutlar hayırlara vesile olmasını temenni ederim.

yandim yaraliya dusmek

yandım yanamıya düşmek şeklinde de kulanılmaktadır.

siliksiyon

70 li yıllarda bisiklet lastikleri patladınaal lasdee yama yaparhan kullanılan yapışdırıcıya verilen isim.

keyfinden daşşaa yarılmag

avradlar için olan versiyonu; şeraa yarılmak şeklinde kullanılmaktadır.

hamı dadlı

küçük çocukları severken, büyüyünce eziyetli olacaklarını hatırlatan antep hanee.

lastik krampon

seyyar lasdik ayakkabı tamircileri sokak sokak gezerlerdi. yanlarında daşıdıkları pompalı gaz ocaklarını yakar, o lasdik krampoları da kaynak edellerdi

heyir

olumsuzluk bildiren hayır kelimesinin yerine kullanılmaktadır.

heyir, heyir! olmaz!

başefendi

köylerde karakol komutanlarına hitaben de kullanılmaktadır.

gotu agir

(bkz: gotu ağır) genelde satışı uzun zaman alan, bi türlü satılmayan eşyaya antep esnafının kullandıı tabir.

-la yoorum bu mintaklarında götü yeen ağırmış, bi türlü satamadık genneri.

azze

muhtarla birlikte seçilen ihtiyar heyetinin her bir üyesine de azze denmektedir.

-senedi, kiyaya möhörleddimde, azzelerden heç birinini bulamadım.

sumak

(bkz: sumak) meyvesinden eşgi üretilen bodur bir bitki. sumak eşgisi antepde leymun duzunun yerine kullanılır.

halbır

ingilterede tanıştığım bir azeri de halbur kelimesini kullanıyordu.

eski nakip ali sinemasinin yaninda tommiks teksas kitaplari takas edilirdi

tarkan, karamurat, mandrake de o zamanın çizgi romanlarındandı haftalık yayınlanırdı. kaçırılan sayılar nahıp sineması civarında kurulan takas pazarından temin edilirdi.

cindirik

cıyındırık olarakda kulanılmaktadır.

mamdeli

mandalin meyvesi içinde kullanıldığı olur.

-avrad, acı baa da bi dene mamdeli soyda yiym buban heyrine heerif.

darıkmak

parasal yönden çıkmaz içindeki anteplinin durumunu ifade haneee.
-mamed usda, yav yeen darıkdım, acı şeyle bi aylıına 1000 kaat verebilin mi?

gazhana

70 li yıllarda gazhana şenyurtta aydınbaba maarasının içindeydi.

antep semtleri

kılıcoglu
garayılan
nurubazarbaşı
kargasekmez
leylekderesi
cinderesi
samsakdepesi
şıhıcan
garagabir

gaziantepliler derneginden 70 bin kisilik baklava ve kebap ziyafeti

her yıl geleneksel olarak düzenlenen gaziantep yiyecekleri şenliği'nin 10'uncusu 26 eylül pazar günü istanbul kadıköy'deki özgürlük parkı'nda düzenlenecek. gaziantep'in en tanınmış restoranlarının, tatlıcılarının ve kuru gıdacı firmalarının da katılacağı şenlikte 100 bin porsiyon yemek tüketilmesi bekleniyor. şenliğe kamu düzeni ve güvenliği müsteşarı muammer güler, gaziantep valisi süleyman kamçı, gaziantep milletvekili halil ibrahim mazıcıoğlu, prof. dr. nevzat yalçıntaş, istanbul kadıköy belediye balkanı selami öztürk ve türkiye'de ki bütün gaziantep, islahiye ve nizip dernekleri katılacak. resmi açılışı saat 13.00'da yapılacak şenlik folklor, türk sanat müziği ve halk müzikleri ile renklenecek.

şenlikte gaziantep'in dünyaca meşhur içli köfte, mumbar, yuvarlama, firik pilavı, çiğ köfte, kuru dolma, yaprak sarması, yoğurtlu patates, kekik salatası, nohut dürüm, kebap, kelle paça, katmer gibi yemekleri sunulacak.

istanbul gaziantepliler derneği yönetim kurulu başkanı necati göksü, geçen yıl etkinliğe 60 bin kişinin katıldığını belirterek, "bu sayının bu sene 70 bini geçeceğini düşünüyoruz. bilindiği gibi gaziantep'in damak tadı herkesçe biliniyor ve takdir ediliyor. biz de gaziantepliler olarak, kentimizin damak zevkinin tanıtılması için her yıl böyle bir etkinlik düzenliyoruz. bütün istanbul halkı şenliğimize davetlidir" dedi.

gaziantep'in yemek kültürünü davetlilere seyidoğlu helva reçel, sahan restoran, sanpa restoran, çanak restoran, otoman restoran, gaziantepli kardeşler baklava, akşam simidi, bilgeoğlu baklavaları, kanaat biber, islahiye baharat, perihan abla, kora gıda, 15 baharatçı ve 2 adet bakırcı firma yansıtacak.

antep laflarinda it kelimesinin cok kullanilmasi

  • /
  • 155
Henüz hiç başlık açmamış.
Henüz bir favori entry yok.

Toplam entry sayısı: 3082

caminin mumunu yiyen pissiin gozu bozarir

haram yiyenin mutlaka karşılığını göreceğini ihtar eden antep deyimi.

southamton common parkta caarlatlak kebab yimek

yoorum ingiltere sonunda caartlak kebabiynan da tanisti. 17.06.2010 tarihi etibariyle kthy ucaaynan antepden direk londuraya uctuk. bizim usaklar engiltere-southamtonda yasayler, onnari ziyarata geldik. iki gun soona bizim usaklar yoorum siz gelmisken bi sahriye gedek dediler. arabanin baajina sahilam antepdeymisik kimi sahre maazemelerini doldurduk yola dustuk. bizim kavakliknan kardes park ilan ettiim common parka geddik. orada ayni bizim kavaklik kimi sehrin icindeymis zatilam. kavaklikdan bi fazlasi icinde kugularin, yesil ordeklerin yuzdue guccuk bi golu var ortasinda. neyse golun kenarina kurduk mangali yelledik kebabi. yaliiz kebablik komurleri yeen hosuma getti. komur seyle bi teaaf yaagli kaat torbanin icinde, mangalin icine goyuyn bi kirbitnen dutusuy gendi gendine gayiliy. duturuk filan toplamiya gerek kalmiy, yeen goozel bi sey antepde yayginnasdirmak gerek. kuvabdan soona cayi da komur atasinda demledik agam, eliyizin artii afiyetnen yidik icdik, engiliz gavurlarinin ve yannarindan ayirmadiklari itlerinin sasgin bahislarina da heec aldiris etmeden anteplilerin en booyyuk sunneti kebap yellemeyi engilterenin gobeende ihya eddik. engiltere southamtondan eskili uvak sozluk sulalesine selam ve saygilar. haa bu arada klavyem engiliz mali oldoo ucun baazi harfleri yazameym gusura bakman simdilik beyle idare edin agam,

anteplice ve ingilizce sentezi

go to get:la go da get
how are you today mamed?
walla nossun beatiful uk höggeş twallanıyk

leyleyi gadir gecesi

kadir gecesi

kur'ân-ı kerim'in inmeye başladığı ramazan ayı'nın yirmi yedinci gecesi. islâm'da en kutsal ve faziletli gece kadir gecesidir. kadir gecesi, içerisinde kadir gecesi bulunmayan bin aydan daha hayırlıdır. kur'ân-ı kerim de bu gecenin faziletini belirten müstakil bir sûre vardır. bu sûrede yüce rabbimiz şöyle buyuruyor:

"doğrusu biz kur'ân'ı kadir gecesinde indirmişizdir. kadir gecesinin ne olduğunu sen bilir misin? kadir gecesi bin aydan hayırlıdır. melekler ve cebrail o gecede rablerinin izniyle her türlü iş için inerler. o gece, tanyerinin ağarmasına kadar bir esenliktir. " (kadir sûresi, 97/ 1-5)

bu sûrenin inişi hakkında değişik rivâyetler vardır. bunlardan biri şöyledir:

bir kere rasûlüllah (s.a.s) ashab-ı kirâma israiloğullarından birinin, silahını kuşanarak allah yolunda bin sene cihad ettiğini bildirmişti. ashabın buna hayret etmeleri üzerine cenabı hak bu kadir sûresini indirmiştir (tecrîd-sarîh tercemesi, vi, 313).

bu geceye kadir gecesi denilmesi şeref ve kıymetinden dolayıdır. çünkü:

a) kur'ân-ı kerim bu gecede inmeye başlamıştır.

b) bu gecedeki ibadet, içerisinde kadir gecesi bulunmayan bin ayda yapılan ibadetten daha faziletlidir.

c) gelecek bir seneye kadar cereyan edecek olan her türlü hadiseler allah teâlâ'nın ezelî kaza ve takdiri ile ilgili meleklere bu gece bildirilir (tecrîdi sarih tercemesi, vi, 312).

d) bu gecede yeryüzüne cebrail ve çok sayıda melek iner.

e) bu gece tanyerinin ağarmasına kadar esenliktir, her türlü kötülükten uzaktır. yeryüzüne inen melekler uğradıkları her mü'mine selam verirler.

kadir gecesinin hangi gece olduğu kesin olarak bilinmemekle beraber genellikle ramazan'ın yirmi yedinci gecesinde olduğu tercih edilmiştir. hz. peygamber (s.a.s) bunun kesinlikle hangi gece olduğunu belirtmemiş, ancak; "siz kadir gecesini ramazan'ın son on günü içerisindeki tek rakamlı gecelerde arayınız" (buhârî, leyletü'l-kadir, 3; müslim, sıyam, 216) buyurmuştur.

zir b. hubeyş diyor ki, übey b. ka'b'a sordum: kardeşin abdullah b. mes'ud: "yıl boyunca ibadet eden kadir gecesine isabet eder" diyor, dedim.

übey b. ka'b dedi ki: "allah ibn mes'ud'a rahmet eylesin. o, insanların kadir gecesine güvenmemelerini istemiştir. yoksa kadir gecesinin, ramazanda, ramazanın da son on günü içerisinde yirmi yedinci gecesinde olduğunu biliyordu" dedi.

"- bunu neye dayanarak söylüyorsun, ey ebü'l-münzir (übey b. ka'b'ın lakabı)" dedim. übey;

"- ben bunu rasûlüllah (s.a.s)'in bize haber vermiş olduğu alametle söylüyorum ki, o da, "o gün güneş şuasız olarak doğar" dedi (müslim, sıyam, 220).

islâm kaynaklarında belirtildiğine göre allah teâlâ bir takım hikmetlere dayanarak kadir gecesini ve onun dışında daha bazı şeyleri de gizli tutmuştur. bunlar:

cuma günü içerisinde duanın kabul olacağı saat; beş vakit içerisinde salât-ı vusta; ilâhî isimler içerisinde ism-i azam; bütün taatlar ve ibadetler içerisinde rızay-ı ilâhî; zaman içerisinde kıyamet ve hayat içerisinde ölümdür. bunların gizli tutulmasından maksat mü'minlerin uyanık, dikkatli ve devamlı allah'a ibadet ve taat içerisinde olmalar]. sağlamaktır. mü'minler bu geceyi gaflet içerisinde geçirmemeli, ibadet ve taatle değerlendirmelidir. ebû hüreyre (r.a)'ın rivâyet etmiş olduğu hadis-i şerifte peygamber efendimiz (s.a.s) şöyle buyurmuştur:

"kim kadir gecesini, faziletine inanarak ve alacağı sevabı allah'tan bekleyerek ibadet ve taatla geçirirse geçmiş günahları bağışlanır" (buhârî, kadir, 1).

kadir gecesinde neler yapılabilir:

kadir gecesini, namaz kılarak, kur'ân-ı kerim okuyarak, tevbe, istiğfâr ederek ve dua yaparak değerlendirmeli.

üzerinde namaz borcu olanların nafile namazı kılmadan önce hiç değilse beş vakit kaza namazı kılmaları daha faziletlidir. kazası yoksa nafile kılar.

süfyan-ı sevrî: "kadir gecesi dua ve istiğfar etmek namazdan sevimlidir. kur'ân okuyup sonra dua etmek daha güzeldir." (tecrid-i sarih tercemesi, vi, 313) demiştir.

hz. aişe validemiz demiştir ki; rasûlüllah (s.a.s)'e:

"- ey allah'ın rasûlü! kadir gecesine rastlarsam nasıl dua edeyim?" diye sordum. rasûlüllah (s.a.s):

"- allahümme inneke afüvvün tühıbbü'l-afve fa'fu annî: allah'ım sen çok affedicisin, affi seversin, beni affet." diye dua et, buyurdu (tecrîd-i sarih tercemesi, vi, 314).

bu gecenin öyle bir anı vardır ki o anda yapılan ibadet ve dualar mutlaka makbul olur. bu önemli anı yakalamak için gecenin bütününü tevbe ve istiğfar ile geçirmek gerekir. bu da kişinin imanını tazeler. gecenin bütününü ibadetle geçiremeyenler en azından teravihten sonra bir miktar oturup dua etmelidirler.

anteplinin tandır keyfi

ayni zamanda ders masası vazifesi de görürdü mettep uşağları uçun. dışarda kar yağmış, ohul tatilse tandırın dar gözüne uzanıp, kemaleddin tuğcu romanları ohumak ne aaden zevkliydi yoorum. nenemin, tandırdahı osuruk kohusuna karşı revaç panzehiri üzerlik tohumuydu. ortalaa yayılan osuruk kohusunu hisseddi naal, nenem hemen birez üzerlik tohumunu mangalın üsdüne serpelerdi.

en zerallıksız kuş kırlangıçmış onu da get yemen elinden sor

ülkemizde zararsız olarak bilinen kırlangıçlar, yemendeki karabiber ekinlerine yeen bi zerallık verdeenden; bizde ahıllı uslu görüntüsünün arkasında böök yaramazlıkları bulunan kişileri tanımlarken kullanılan deyim.

-senin oolan yeen ahıllı maşaallah.
-sen gene de eyle belle anam. taman bi hanek var; en zerallıksız kuş kırlangıçmış onu da get yemen elinden sor deller. onun hasabı, benim oolanı da gel sen baa sor. amaaan amaan.

anteplinin incelmesi

esraaa, sen bi hoser misin lutfeen!!!

iki gat bir ayer etmek

çiftçilerin çift sürerken tarlalarda yapdiklari çizgilere hat denildeenden mütevellit; bu haneen asli, iki hat bi ayer şeklinde kullanilmaktadir.

geceyi bekley

gündüz, gönüllü gönülsüz yağan karın, gece yaama ehdimalini aanadan hanek.

terakki

ilerleme, gelişme.

-dede, aha buralık ibrahimli.

-aaboov la yorum buralar nasıl terakki etmiş beyle, dişimde görsem inanmazdım yav. bah hele bah, bah, bah.

anteplinin söyleyemediği kelimeler

Henüz takip ettiği biri yok.
Henüz takip eden biri yok.
izmir escort gaziantep escort kayseri escort maltepe escort denizli escort bursa escort gaziantep escort mecidiyeköy escort beylikdüzü escort marmaris escort beylikdüzü escort esenyurt escort beşiktaş escort bodrum escort sakarya escort