ossuk ammim rahmatlıın at arabasına mahraları yükler ev şendede böyyük güccük arabıya doluşurdu. güccük erkek uşakları at arabasının arka tekerlekler dingillerinin üsdüne otururdu ayaklarını sallıya sallıya. araba başgaraola gelinci şindi köşem kebab 2 nin olduoo yerde benzin istayonuynan somun fırını vardı. somunnar alınır, at arabasının tekerlerine hava vurulur. ondan sona acembaaına üzüm kesmiye gederdik. barbilin içinde polisden ossuk ammim yeen gorhardı, durdururda bi şey sorar mı ola deyn
sınıfın başganı gülay sınıfı susdurmakda çaresiz galır. örtmen sınıfa girer fırçayı sınıfa deel gülaya gayer. gülay gendini savunur.
_örtmenim ben nediym. hösdürüym hösdürüym hösymeyler. da bide garşıma geçik ammel beter beni kercediyler. bi daha hösün deym bu naalde beni laaş edip suratıma kemçiriyler.
benim böök oolan türkçe dersinde örtmen atasözüne bi örnek verin çocuklar deyinci iştahnan; örtmenim ben örtmenim ben deyn parnanı galdırmış. örtmende sen söyle deynci bizie ayaa kakmış öertmenim ağır daş batman döver, yenli daş ...... (bura ne desin orjinalini söölese ayip olucu. iletişimin rtük sığınaa imdadına yetişmiş) örtmenim yenli daşda (biiiiiiip) siler. deyip işi gurtarmış. tabi örtmende sınıfda gülme krizine girmiş, o gün gülme krizinden tammed e epey müşdere çıkmış
evet çok yerinde bir örfü antebimin. zira peygamber efendimiz okunan duaların bir fatiha dahi olsa mezarlıktaki bütün ölülere hediye edilmesi halinde istisnasız hepsine dağıtıalacağını, güneşin ışığından herkes faydalandığı halde nasıl ışığında bir eksilme olmuyorsa sevapta da aynen öylesine eksilme olmayacağını müjdelemiştir. günde 40 defada mezarlığın yanından geçsek üç gulhuvallah bi elham ziyafetine devam. geçmişlerimizi bu ziyafetten mahrim bırakmıyak yoorum.
çeyiz götürülüken gız evinden mutlaha bi iki sasi irahen al getmezlerse çeyiz tamamlanmaz sahılam. irahande kohulanmıcak kimi deelki yoorum maşaallah. yaz günneri aaşam serinniinde tagadan rüzğar esinci kohulamak daha bi keyfli olur
atatürk elk mektebine başladıım seneydi. beyaz yaha boynumda,gara yallım sırtımda teho teho yeen bi havalı talebeydim caanıım. bi gün ohuldan sınıf olduk. gaça gaça dedemğilin delizinden döndüm evlerine geldim. bakdım dedem ırahmatlık hayadda böök tudun altında oturuy şindi oturmasın. baa ge balım dedi. bi soru sordu.
-sizin maallimiez erkek mi gadın mı mamed?
-o kim dede?
-oolum maallimiezi bilmeyn mi lan.
-yok valla bilmeym dede.
-ayip saa lan adam mallimini bilmez mi yav
bereket ammim imdadıma yetişip tercümanlık etti.
-yav deden örtmeniniz kadın mı erke k mi deyn soruy dedi.
-yav dede sende örtmenimizi soruysan tabiki erkek dediydim. beylece maalimin örtmenin antepçesi olduunu örğendiydim.
(bkz: hanfi) musluk, şindilerde armatür deyler haralda.bee herif seninde ne yüreen varmış. şu abdeshananın hanfisi neçedir şırıl şırıl ahıdıy, heç o tarafdan olduuun yok kele
hanfi ammim yeen çok gullanır bu kelimeyi. yokluu çok çekdeeenden haralda. ne zaman ekonomik açmazdan bahsedecek olsa burt demiye dudak gerek deyip mevzuyu baalar hemene.
(bkz: ölü yağı) haceze geden hacilerin getirdiii kohuların içinde en ağırı. en ağırı derken en galitelisi deel haa, ucuzloondan haralda bütün hacilerde canını sevdiklerim mutlaha ondan getiriller. iştahlı iştahlı önüne gelene sürteleller. onu sürünene allah yardım eylesin, yıharsın yıharsın kohusu getmezde bi türlü devirir boğar adamı alimallah
(bkz: çarkcı) bıçak, kazma, bıkcı, balta vb. kesici aletleri bileleyerek kesginleştirme işini yapan kişi. gurban bayramlarından önce gendilerine mahsus makinalrı ile sokak sokak dolaşırlardı.
yoorum ingiltere sonunda caartlak kebabiynan da tanisti. 17.06.2010 tarihi etibariyle kthy ucaaynan antepden direk londuraya uctuk. bizim usaklar engiltere-southamtonda yasayler, onnari ziyarata geldik. iki gun soona bizim usaklar yoorum siz gelmisken bi sahriye gedek dediler. arabanin baajina sahilam antepdeymisik kimi sahre maazemelerini doldurduk yola dustuk. bizim kavakliknan kardes park ilan ettiim common parka geddik. orada ayni bizim kavaklik kimi sehrin icindeymis zatilam. kavaklikdan bi fazlasi icinde kugularin, yesil ordeklerin yuzdue guccuk bi golu var ortasinda. neyse golun kenarina kurduk mangali yelledik kebabi. yaliiz kebablik komurleri yeen hosuma getti. komur seyle bi teaaf yaagli kaat torbanin icinde, mangalin icine goyuyn bi kirbitnen dutusuy gendi gendine gayiliy. duturuk filan toplamiya gerek kalmiy, yeen goozel bi sey antepde yayginnasdirmak gerek. kuvabdan soona cayi da komur atasinda demledik agam, eliyizin artii afiyetnen yidik icdik, engiliz gavurlarinin ve yannarindan ayirmadiklari itlerinin sasgin bahislarina da heec aldiris etmeden anteplilerin en booyyuk sunneti kebap yellemeyi engilterenin gobeende ihya eddik. engiltere southamtondan eskili uvak sozluk sulalesine selam ve saygilar. haa bu arada klavyem engiliz mali oldoo ucun baazi harfleri yazameym gusura bakman simdilik beyle idare edin agam,
kur'ân-ı kerim'in inmeye başladığı ramazan ayı'nın yirmi yedinci gecesi. islâm'da en kutsal ve faziletli gece kadir gecesidir. kadir gecesi, içerisinde kadir gecesi bulunmayan bin aydan daha hayırlıdır. kur'ân-ı kerim de bu gecenin faziletini belirten müstakil bir sûre vardır. bu sûrede yüce rabbimiz şöyle buyuruyor:
"doğrusu biz kur'ân'ı kadir gecesinde indirmişizdir. kadir gecesinin ne olduğunu sen bilir misin? kadir gecesi bin aydan hayırlıdır. melekler ve cebrail o gecede rablerinin izniyle her türlü iş için inerler. o gece, tanyerinin ağarmasına kadar bir esenliktir. " (kadir sûresi, 97/ 1-5)
bu sûrenin inişi hakkında değişik rivâyetler vardır. bunlardan biri şöyledir:
bir kere rasûlüllah (s.a.s) ashab-ı kirâma israiloğullarından birinin, silahını kuşanarak allah yolunda bin sene cihad ettiğini bildirmişti. ashabın buna hayret etmeleri üzerine cenabı hak bu kadir sûresini indirmiştir (tecrîd-sarîh tercemesi, vi, 313).
bu geceye kadir gecesi denilmesi şeref ve kıymetinden dolayıdır. çünkü:
a) kur'ân-ı kerim bu gecede inmeye başlamıştır.
b) bu gecedeki ibadet, içerisinde kadir gecesi bulunmayan bin ayda yapılan ibadetten daha faziletlidir.
c) gelecek bir seneye kadar cereyan edecek olan her türlü hadiseler allah teâlâ'nın ezelî kaza ve takdiri ile ilgili meleklere bu gece bildirilir (tecrîdi sarih tercemesi, vi, 312).
d) bu gecede yeryüzüne cebrail ve çok sayıda melek iner.
e) bu gece tanyerinin ağarmasına kadar esenliktir, her türlü kötülükten uzaktır. yeryüzüne inen melekler uğradıkları her mü'mine selam verirler.
kadir gecesinin hangi gece olduğu kesin olarak bilinmemekle beraber genellikle ramazan'ın yirmi yedinci gecesinde olduğu tercih edilmiştir. hz. peygamber (s.a.s) bunun kesinlikle hangi gece olduğunu belirtmemiş, ancak; "siz kadir gecesini ramazan'ın son on günü içerisindeki tek rakamlı gecelerde arayınız" (buhârî, leyletü'l-kadir, 3; müslim, sıyam, 216) buyurmuştur.
zir b. hubeyş diyor ki, übey b. ka'b'a sordum: kardeşin abdullah b. mes'ud: "yıl boyunca ibadet eden kadir gecesine isabet eder" diyor, dedim.
übey b. ka'b dedi ki: "allah ibn mes'ud'a rahmet eylesin. o, insanların kadir gecesine güvenmemelerini istemiştir. yoksa kadir gecesinin, ramazanda, ramazanın da son on günü içerisinde yirmi yedinci gecesinde olduğunu biliyordu" dedi.
"- bunu neye dayanarak söylüyorsun, ey ebü'l-münzir (übey b. ka'b'ın lakabı)" dedim. übey;
"- ben bunu rasûlüllah (s.a.s)'in bize haber vermiş olduğu alametle söylüyorum ki, o da, "o gün güneş şuasız olarak doğar" dedi (müslim, sıyam, 220).
islâm kaynaklarında belirtildiğine göre allah teâlâ bir takım hikmetlere dayanarak kadir gecesini ve onun dışında daha bazı şeyleri de gizli tutmuştur. bunlar:
cuma günü içerisinde duanın kabul olacağı saat; beş vakit içerisinde salât-ı vusta; ilâhî isimler içerisinde ism-i azam; bütün taatlar ve ibadetler içerisinde rızay-ı ilâhî; zaman içerisinde kıyamet ve hayat içerisinde ölümdür. bunların gizli tutulmasından maksat mü'minlerin uyanık, dikkatli ve devamlı allah'a ibadet ve taat içerisinde olmalar]. sağlamaktır. mü'minler bu geceyi gaflet içerisinde geçirmemeli, ibadet ve taatle değerlendirmelidir. ebû hüreyre (r.a)'ın rivâyet etmiş olduğu hadis-i şerifte peygamber efendimiz (s.a.s) şöyle buyurmuştur:
"kim kadir gecesini, faziletine inanarak ve alacağı sevabı allah'tan bekleyerek ibadet ve taatla geçirirse geçmiş günahları bağışlanır" (buhârî, kadir, 1).
kadir gecesinde neler yapılabilir:
kadir gecesini, namaz kılarak, kur'ân-ı kerim okuyarak, tevbe, istiğfâr ederek ve dua yaparak değerlendirmeli.
üzerinde namaz borcu olanların nafile namazı kılmadan önce hiç değilse beş vakit kaza namazı kılmaları daha faziletlidir. kazası yoksa nafile kılar.
süfyan-ı sevrî: "kadir gecesi dua ve istiğfar etmek namazdan sevimlidir. kur'ân okuyup sonra dua etmek daha güzeldir." (tecrid-i sarih tercemesi, vi, 313) demiştir.
hz. aişe validemiz demiştir ki; rasûlüllah (s.a.s)'e:
"- ey allah'ın rasûlü! kadir gecesine rastlarsam nasıl dua edeyim?" diye sordum. rasûlüllah (s.a.s):
"- allahümme inneke afüvvün tühıbbü'l-afve fa'fu annî: allah'ım sen çok affedicisin, affi seversin, beni affet." diye dua et, buyurdu (tecrîd-i sarih tercemesi, vi, 314).
bu gecenin öyle bir anı vardır ki o anda yapılan ibadet ve dualar mutlaka makbul olur. bu önemli anı yakalamak için gecenin bütününü tevbe ve istiğfar ile geçirmek gerekir. bu da kişinin imanını tazeler. gecenin bütününü ibadetle geçiremeyenler en azından teravihten sonra bir miktar oturup dua etmelidirler.
ayni zamanda ders masası vazifesi de görürdü mettep uşağları uçun. dışarda kar yağmış, ohul tatilse tandırın dar gözüne uzanıp, kemaleddin tuğcu romanları ohumak ne aaden zevkliydi yoorum. nenemin, tandırdahı osuruk kohusuna karşı revaç panzehiri üzerlik tohumuydu. ortalaa yayılan osuruk kohusunu hisseddi naal, nenem hemen birez üzerlik tohumunu mangalın üsdüne serpelerdi.
ülkemizde zararsız olarak bilinen kırlangıçlar, yemendeki karabiber ekinlerine yeen bi zerallık verdeenden; bizde ahıllı uslu görüntüsünün arkasında böök yaramazlıkları bulunan kişileri tanımlarken kullanılan deyim.
-senin oolan yeen ahıllı maşaallah.
-sen gene de eyle belle anam. taman bi hanek var; en zerallıksız kuş kırlangıçmış onu da get yemen elinden sor deller. onun hasabı, benim oolanı da gel sen baa sor. amaaan amaan.
apallomamed
