mamdeli abi

Durum: 627 - 0 - 0 - 0 - 07.03.2011 20:42

Puan: 3634 -

18 yıl önce kayıt oldu. 3.Nesil Yazar.

Henüz bio girmemiş.
  • /
  • 32

tebdili dolasmak

şaşıp kalmak,eli ayağı dolaşmak,ne yapacağını ne edeceğini bilmez bir halde dona kalmak
(bkz: kelebi dolaştırmak)

antep yemeklerinin antepliye ağır gelmesi

eşşe semeri yük olmaz derlerse de 2 ööün goyun eti yiyince başıma argı girinçi antep yimeklernin de gövdemde alarım zillerinin çalmasına sebab oldoonu agnadım...naled olsun beyle işe.ciyer kebabını heç bişeye değişmem .habeş amminin ciyer gavırmasına yatıya giderdim şindi 2 gaşşık yisem başım çatley.tansiyon ve golestirol azıy hemen.avrada atın ölümü arpadan olsun deym bırak acı dişimi göme göme,yağını dirseemden ağhıda aghıda bi kebabb dürümü ediymde yiym deym aman haaa ölmek bişey deel sürünmek kötü dey.haklı.o zeman bende "la sünnedi gılameyk bari farzı yerine getirek "dey home made noghud dürümüne yumuliym.gerçi bazar yerindeki maamed abininki kimi olmey ama nedecen gurbette bulunçu gıllı deme löksümüz yok ki...dadını alabildikden sonra sıcak kübban ekmee temetos ,bahdeniz biber yeşil sovanın yarpaa bol gırmızı biber duz aauuufffffffffffff kebap kimi geliy valla.dürüm olsun da nolursa olsun fargedmez.tavık balık heç et sayılırmı yav.gendimizi gandırıyk işde.et dedein yağı agharak yinen hallik etidir.gerisi mardaval.tavıkdan balıkdan bişey olseydı cenabıallah ondarın böyyönden de gurban edin demezmiydi.demekki gul için en gözeli davarnan sığır ve deve ki bunlar gurban oluy ve yiniy.toktur yimeycin ammi diyene gader yiycim.yime derse de allah kerim.o zeman tavık balıkdan gendimizi gandırıp nefsimizi körledirik neydek?

guzlamak

gunnamak

doğurmak manasında kullanılan bu sözcüğü daha çok çok yavru yapan köpek ve kedi kimi hayvanlar için gullanırdık.
-anaaa gıızzzz bizim pisik ocaklıa gunnamış
ayrıca sandıkta saklanan çeyiz ,asbap vs gibi manifatura malzemelerinin üzerinde bazan kırmızımtrak bir leke oluşurdu.sandık lekesi de denilen bu olaya da şeytan gunnamış derdi böyüklerimiz.
antep aksanında guzlamak olarak da tabir edilir.
(bkz: guzlamak)

kelep

ben de bobam ve dedem rahmatlıklardan öğrendiğim kimi zonguldakta geçirdiğim bir bayramda kestiğim davarın baasakların avradın "burada baarsak topmazlar"diye tüm ısrarlarına rağmen benim inadla böyüklerimden gördöüm kimi baarsıkları kelep edip bi kenara koymam ve daha sonra gelen görevlilerin avradı haklı çıkaran barsaklar bizim işimize yaramaz onları belki barsakçılar toplar sözleriyle köpürdüğüm aklıma gelir.hem bir değer olan baarsığın ziyan edilmesine hem de avradın haklı çıkmasına yeen ökelenmiştim.

cibre

şire çıkarırken salda üzümler ezilip suyu alındıktan sonra kalan posaya verilen ad.bazan cibre kurutulup yakacak olarak değerlendirilir bazan da ıslak bırakılıp mayalandırılarak sirke imalatında kullanılırdı

sal

sal daha çok bir ucunda tahta bir çörteni yani oluğu olan sağlam tahtadan yapılmış 30-40 santim yüksekliğinde 2x2 metre ebadlarında portatif havuzdur.sağlam kerevet gibi ayakları da olur ve arkası yüksek ön tarafı az alçak yani hafif meyilli olurdu.üzümü içine mahralardan boşaldıp depeleyerek çeynerdik. genellikle her mahallede bir tane olur ve sokak sokak sırasıynan kullanılırdı.zaten bu işlerin tamamı köylerde mahsere denilen büyük umumi sabit ocaklarda ,antepde ise sokakların en geniş ve kimseye zarar vermeyecek yerlerinde kurulup yapılırdı.mahsere kazanı da buradan gelir.bu kazan parayla kiralanır kullanılırdı.bakırdan büyüüük kalaylı bir kazandı.çocukların adam yerine konulup işe yaradıkları en önemli işlerdi bunlar.önce teştlerde temetos çiğneyerek salça çıkarılması,sonrada salda üzüm çeybeyerek şire çıkarılması.her ikisinde de yakacak olarak ortud ve diğer çalı çırpı türü yakacak taşımak da cabası

sire cikarmak

sonbaharda bağ kesiminden sonra elde edilen üzümden evin kışlık ihtiyacı olan sucuk,bastık,dilme,tarhana,sirin pekmez gibi üzümden elde edilen şekerli tatlı kışlık gıdaların hepsinin birden yapılması işlemlerinin tamamını ifade eder

masara

güncel anlamıyla ekim yapılan tava ya da bazı bölgelerde masura denilen toprağın ekim dikim işlemi için her cins nebatatın müstakil olarak ekilebileceği işlenip sınırlandırılmış arazi parçası

masira

direzin yapmak için ip keleplerinin terdek üzerine sarılarak elde edilen ve şişlere takılarak kolayca dönmek suretiyle düzgün şekilde sağılabilen düzgünce sarılmış bir nevi ip yumağı

avrad üstüne avrad

sucuk ipi

sucuk batırmak için kabarmış yumuşak ham pamuk ipinin gevşek olarak eğirilmesiyle elde edilen fıstık ve ceviz içinin dağılmadan ve parçalanmadan düzüm haline gelmesini sağlamak için gıyyık'a geçirilerek kullanılan yumuşak iplik.

ginnap

gınnap aynı zamanda haşıl sarılan ip keleplerin çok azalmış olarak çıkarılan haline de denir.masura dolunca bırakırdık.yoksa devrilir yani sağılıp karışırdı ki mahvolması demekti.o nedenle masura dolduğunda kelep çok küçük kalmışsa düğüm olmasın diye bu çıkarılıp yoluntu yapılırdı.yani dolaşık,açılamayana,masura yapılamayanla iplerle birlikde üstüpü yapılırdı

terdek

esas eski terdekler haradlar tarafından tornada yapılırdı.sağlam ve vilalı olurlar ve defalarca kullanılırlardı.
ayrıca terdek kelimesi eski böyüklerimiz tarafından gamiş deyimiyle aynı anlamda olarak erkeklik organına da denirdi.rahmatlık dedem prostat nedeniyle sürekli terdeğine sonda takardı.

nezzik

haşıl sarmak yani havlu dokumada çözgü yapmak için gerekli ipliği kolay sağalması için masura haline getirmek için ip çilesinin gerilerek kolay sağılmasını sağlayan nezzik taşı denen delikli ağır bir taşa takılan bir sopa ve buna monte edilen ucu kesik üçgen prizma şekline çilenin gergin bir şekilde gerilerek takılacağı araç.resim olsa daha kolay anlaşılır...

antepte uşak dövme teknikleri

hamamdaysalar
habbap
killeeni
hamam tası

temizlik yapılıyorsa
süpürge çomruğu(vurma uşak uyuz olur deselerde gene de kullanılır)
süpürge sapı

mangal ya da soba başındaysa
maşa
kül saksısı(faraş yani)
körük
bir şeyi ısıtıp cilde temas ettirme
iğne batırma

yemek yapma esnasında olursa
soğan tahtası
tahta çömçe
plastik ya da metal kepçe
saplı yağ tavası

haşıl sarılıyorsa
elcek(üff sanki minyatür jop gibidir)
terdekle vurmak

çocuk büyüdükçe
kayış
keser sapı

yani gördüğümüz gibi antep avradı kötek atma konusunda son derece istekli,allah vergisi bir yeteneğe sahip,elindeki en umulmadık şeyleri bile rahatlıkla ve de ustalıkla kullanabilen,değişen yer ve şartlara göre hızlı bir şekilde dayak aracı icadetme ve kullanabilme yeteneğine sahip kelimenin tam anlamıyla profesyonel dayak makinesidir.mevcut malzemeleri kötek amaçlı kullanım konusunda şoo televizyondaki survivorda her bişeyi gullanıp,her şeyi yiyerek hayatta galabilen gavır dölü varya allahıma anamın eline su bileme dökemez.ayrıca acemileri bu kötek fasılları esnasında ağır sakatlama, kan çıkarma vs gibi evin böyükleri tarafından suç kabul edilebilecek izler bırakabilirlerse de işinin erbabı,çok çocuk büyütmüş deneyimli olanları sonradan tesbiti imkansız bir şekilde döver ki şikayet etsen de ispat edemezdin.benim favori kötek yime tarzım anamın sırtıma oturup sağ elindeki pabıçlan bacak,kabalar gibi alt kısımlara çalışırken aynı zaman sol elle saç çekmek(eğer eline gelecek kadar uzunsa tabi)omuz başlarına ,küreklerin üzerine sumsuk ve şaplak,kafaya parmakları bükerek bükülü eklemle sert bir şekilde kapı vurur kimi vurmak,kollarının yorulup darbelerinin etkisinin azalmaya başladığı durumlarda börg ve bacaklara çimdik ile omuz ve kulaglara ısırıklarla ve yolma ,burma karışımı garip hareketlerle deyme masörlere daş çıkarırcasına grekoromenden serbest sitile geçiş yapardı.ayrıcana bağırığımın fazla çıktığı durumlarda oturduğu yaanıma bir kaç kez kalkıp oturmak suretiyle (bu harekete dam loğlamak derdim ki kötek yimenin nirvanası sayılırdı).serbest stilden pankreas güreşine geçerdi.bu hareket nefes almayı sekteye uğratmak suretiyle bir nevi geçici susturucu vazifesiyle çaarıg baarıgı sekteye uğrardı.bunların sonunda güzelce mesdiklenerek dingin ve gevşemiş bir gövdeyle ve bu şefkat gösterisinden 4 köşe olmuş ruhumla en kısa sürede tekrarını ümid ederek usdaya gönderilirdim.artık yeterince ısınmış olduğumdan antremanlı sayılırdım ve usdadan yahut halfelerden yiyeceğim kötekle sakatlanma riskini minimuma indirmiş olurduk.hatta bu ısınma agşam hocıya gittiğimde bile halen sağladığı gevşeme ve zindeliğin devam etmesi burada da almam muhtemel zopa ve sille darbelerine garşı koruma kalkanı gibi işlev görürdü.boşuna cennetden çıkma dememişler kötek için....

ağzı açık ayran delisi

her şeye inan ,her şeyi kolayca beğenen,her şeye gönül indiren ,"tez inamlı,uymaca aghıllı"da denilen saf tiplemeler için kullanılır.çünkü ayran bu gün matah bir gıda gibi gözükse de eskiden en değersiz bir ara ürünmüş.sadece tereyağ imali için kullanılması zorunlu bir ara ürünmüş.yağ alındıktan sonra saklaması da zor olan bu ürün konu komşuya dağıtılırmış.o nedenle bulunmaz hint kumaşı gibi ayranı çok sevene aklından bir iki tahta eksik gözüyle bakılırmış.bu laf bu nedenle bu tür kişileri eleştirmek için söylenmiş.eğer ciddi anlamda fazla üretim varsa bu defa ayran kestirilip çökelek yapılarak deri tuluklara basılır ya da keş yapılarak taş gibi az yer tutan,kolay kolay bozulmayan dayanıklı bir formada kışlık gıda olarak depolanırmış.
zaten ayran gönüllü lafı da güvenilmez,fikri kolay değişir anlamında bu nedenle kullanılır.keş lezzetli ve bi o kadarda sağlıklıdır.çünkü yağsız sayılır ve tuzu fazla olduğundan bakteri üremez.o nedenle "ağzıyn dadını bilsen keş yirdin"lafı bu nedenle söylemişdir.ayrıca ayranın değersiz alelade olduğunu belirtmek için"yemeğin kalmışı ikram edilen,beğenilmeyen bir şey verilmek istenen ya da dul bir kadınla evlendirilmek istenen bekar kişi " yeri orddaaannnnn yağını gaymağını el yimiş eşgi ayranını ben mi içicim"diye böyle bir şeyi kabul edecek kadar onursuz,gurursuz olmadıklarını belirtmek için kullanılır.

islik avarasi

gözü sürekli işinden başka şeylerde olan,işine konsantre olamayan,kaytarmak için en küçük bir fırsatı bile kaçırmayıp işinin başından ayrılmak için kullananalara yönelik bir deyimdir.
-ana gız dışardan banga mı sesleniyle ne acı bi baghıy mı?
-hös de işine bak şişesice ıslık avarası.biri seslense de gaçıp getsem dey can atıyn elleham.acık bigünde otur da ev işine yardım et soghağa gaçacaana
eli işde gözü oynaşda denilen tipler için uygundur.

dam dum harada deli gız orada

eğlence ve oynama meraklısı olup uzak ya da yakın olsun hiç bir tanıdığın düğün dernek olayını kaçırmadan iştirak eden işine aşına gevşek ama eylenmeye,oynayıp göbek atmaya berk olan kişiler için söylenir
-anang nerde gız?
+bobasının halasının torunununmu neyin düünü varmış orıya getti
-getmese şaşardım zati.dam dum harda deligız orda.aman bi denesini de gaçırmasın soona yok yazılır

evsmek

(bkz: sehirlemek)
rüzgar yardımıyla savurup çer çöpten,kabuk ve saman vs den temizlemek
  • /
  • 32
Henüz hiç başlık açmamış.
Henüz bir favori entry yok.

Toplam entry sayısı: 627

anteplice zaytung haberleri

büyük bir tarihi hata düzeltildi
kanuni sultan süleymanın “olmaya devlet cihanda bir nefes sihhat gibi”sözünün aslında “olmıya dööled cihanda bir dürüm kebab kimi” diye söylendiği iddia edildi.araştırmacısız tarihçi yazar heredot hökkeş öncelikle muhabirimizin niçin araştırmacısız yazar diye sorduğu sorusuna tarih onun bunun azından örgenilmiyecek gader möhümdür.biz 7 guşak tarihçiyiz yani boba mesleemiz.hem zati götünün gılı ağarmış bösböyük herif o yaşına gader belleyemedei şeyleri onun bunun haneine baghıp mu belleyci.tarihçi yazar olunmaz tarihçi yazar doğulur dedi.olayın aslını anladan heredot hökkeş
“şimdi ağa sene 66 .yuhalıg etme oolum ne 1966 sı.dangalag 1566.. ganuni zigetvar galasını guşadmış ama iş uzamış gendi de hasde birez.askerler bi saat öylen yimeene çıghar.ordudaki antep uşaaı hemen ataşı yaghar ve kalkanlarını yelleycek kimi gullanarak nar kimi közü dökerler ve oklarını şiş kimi gullanıp sapladıkları kebabı yellemiye başlar.aazının dadı olmıyan padişah hasde yataında mis kimi kebab goghusunu duyunça gözleri açılır.baş veziri çağır ve”la vezir bu ney beyle umsurug olup bi yerimiz şişecek acı yeri hele gedde bu gohan neyse ondan getirde dadak.naaden canım çekdi .bari nefsimizi körledek bobeyn anayn heyrine dedi.vezir hemen ataşın yanına gedip uşaklara “baazızola uşaklar acı padişahın canı çekmiş de bi soghum dadsın.taman yeen hasde. sebabdır” deyince “ayıbeddin paşa ammi haneeimi olur“hele sen şu bi şişi ekmegsiz götür ,o zemana gader hallederik deyip hemen dınnaklı arasına 2 şiş çeker piybazını ,duzunu ,biberini ,bolca goyup verirler.dürümü gören padişah bi yumulur avırdları zurnacı hamisin avırdı kimi şişer..garnı birez doyan padişah yimekden sona acık fenikir.sona “halk için de muteber bir nesne yok kebaplık et kimi,olmıya dööled cihanda bir dürüm kebap kimi”der.burdaki dööled mutlulug,keyf,zevg demekdir.osmanlı dööledi deel yani. ama padişahın durumunun ağırlaşdıını artık bargını yere verdiini gören vezirler”la herif gomada ne dedini bilmey,şindi bu hanei tarihe yazarsak gooocca padişah baazı pisin teki diye bilinir.ayip yaghışmaz deyip padişahın bu anlamlı ve özlü haneeini sadaca edebiyad olsun padişah naaden galiteli adammış desinler diye “halk içinde muteber bir nesne yok devlet gibi,olmaya devlet cihanda bir nefes sıhhat kimi”şeklinde basın bildirisine gonulup teksirle çoğaldılıp gastacılara resmi açıglama olarag daadıldı.zaten hemen soona da zigetvar galasının baazıpis nizamıya bekcisi bi dürüm kebaba tav olub gapıları açınçı gala düşdü.gerçek aynen angladdıym kimidir ,padişahın gözünü açan da galanın gapısını açanda kebabın dayanılmaz hafifleydi.dedi

anteplice zaytung haberleri

türk dil gurumunun tertipledei geleneksel "gar üsdüne südükle isim yazma "yarışmasında antebimizi başarıynan temsil eden hökkeş böyüknacar birinci olmasına raaemen en deyme hattadlara daş çıgharırcasına yazdıı "osuran göte arpa çöree mahana"atasözünün son kelimesi olan "mahana"nın türk dil gurumunun sözlöönde yer almaması nedeniyle sözlükde yer almıyan anlamsız kelime gullandıı mahanasıynan disgalifye edilereg haggı yinilmişdir.hökkeş böyüknacar "beyler mahana kelimesinin sizin sözlööngüzde yer almaması benim deel sizin suçunguz.bide gosgoca dil gurumu oluconguz.ayip ayip..bari eşgiliufaksözlee bahgın heç bişey bilmeyseez.cahallıında bu gaderine eyvallah "dedi

anteplice zaytung haberleri

torununun ayağına kablo ile elektrik vererek komaya sokan canavar nine olayda herhangi bir kötü niyetinin olmadığını tamamen torununun iyiliği için bu hareketi yaptığını söyledi.yazıcıkda oturan baani nine olayı soruşturan savcıya verdiği ifadede”gadasını aldım aaşam torunum zekine ,nişannısı hökkeşden ayrılacağını söyledi.neen gızım dedim.böyügana alatirik alameym bu iş olmeycak dedi.ben de maasimin alatirik gıtlıından başı bozulmasın dey gece yughusundeyken davıl fırının gablosu soyuluk fişini alatiree daghıp ayaının ucuna deydirdim,bir nene torununun başının bozulmasını isder mi heç?onun aaız dadı için herbişeyi gözümgapalı yaparım.torunuma canım feda”dedi

antep adami nasil bir insandir

zalime ve haksızlığa susmayacak kadar asil
zayıfı ve güçsüzü ezmeyecek kadar adil

yarım ekmeeni pölüşecek gader dokgözlü
yarın şagha eti kebap edip bitirecek gader açgözlü

nobel barış ödülü alacak kadar hösgüt
dişiynen dırnaaynan harbedecek gader cesur ve cengaver

gendisiynen dalga geçip halımız it halı keyfimiz beyde yok deyceg gader hoşgörülü
tavıına gış diyeni ,gonşusuna yan gözle baghanın üsdüne yeriyecek gader de zambırlı

emeeine,dünya malına cömard
haggına,namısına yeen hasıd

depesine sıçırdacag gader sevecen
aazına ortasına sıçacak gader dövecen

bu tezad karakterler çiftlemelerini çoğaltmak mümkün.ama kısaca antep insanı "ayne kimidir"..sen nasıl görünürsen o da sana kendisini öyle gösterir.yani seni yansıtır.iyiysen yeen iyi,kötüysen de yeen kötü olabilir.bu iki ekstrem uç arasındaki yeri sizin sergilediğiniz tavır belirler.........seç been al.ağa göynün bilir

antepli için hayatın anlamı

aaşam yazlıgda arişin altında yağı direseengden agha agha yinilen açıgegmeee edilmiş 3-4 balcankebabı dürümü,üsdüne içilen 4-5 bardag gaçak çay,çolug çocugdan yerenlik edip geçirilen 1-2 saed ve saaet 10 kimi ortaya gonan bir leençe dolusu buz kimi kütür kütür hönüsü üzümü ve yanında tiyeenden yeni gopug mis kimi goghan hıta aeciri yiyip soonada altında cızgılı bicaması üsdünde biyaz atlediynen çapıt yorganın altında yıldızlara bagha bagha damda yatıb haeyel gurmakdır.....

antep arvadlarinin bulasik makinasi sorunsali

alatirik parası naader geliy biliymisin?hem bulaşıı makine yıghasın,çamaşırı makine,yimee de fırın yapsın peeeeeeehh.o zeman ben bu gelini niye aldımkine..beyle avradlaa navar anam?taman türküde evlenmen bekarlar laylon avrad çıghacak deydi ya aha da şindikiler zaten laylon avrad oldular.türkü sahmiş baeg!

gara yumey niynesin hira yimey niynesin

i.a.kara yıkanmayı ne yapsın,zayıf yemeyi ne yapsın
çirkin yunmey neynesin hıra yimeyi niynesin şeklinde de söylenebilen bu deyim nafile gayretleri,ne kadar uğraşırsan uğraş neticeyi değiştiremiyeceğini anlatır..
yani genel anlamda söylenen akıntıya kürek çekmek yada boşa kürek çekme deyimlerinin antepçe versiyonudur

anteplice zaytung haberleri

çevrelerinde örnek gösterilen çift 20 yıllık mutlu evliliklerini tek celsede bitirdi
mahkeme çıkışı gazetecilerin sorularını cevaplayan gaziantebin tanınmış simaların şakir gözübüyük ile ayrıldığı eşi konyalı nuriye gözübüyük dostça ayrıldıklarını ve her zaman dost kalacaklarını söyledi.muhabirimiz dönenin niçin ayrıldıkları sorusuna sayın şakir gözübüyük" bacım çog mudluyduk ama aramızdaki kültür farglılıını bi türlü gapadamadık.20 yıllık avrada halen bi adam kimi lahmacını gatleyp yimey beledemedim.bi kebap dürümü ,gavırma dürümü edip yimey beceremey,soghum desen teeehoooo nerdeeeee üsdüne başına döküy .ey utandıımdan bişeyle eş dosdan aaız dadıynan yimee filan gedemeyg ,geddimiz zemanda aley gonusu oluyk bösböyük avrad bi dürüm edmey başarlıyamey deyler.neydek gaader beyleymiş.gısmad buadermiş "dedi .nuriye hanım da "bacım ben etli egmekden böyüdüm,pide bilirik ama bunlar başka.beşarlıyamadım neydim?.gonya da lahmacın,balcan kebabı,gavırma dürümü vardı da bizmi yimey belliyemedik..needek gördöün kimi dilini belledim birez ama yetmedi...çog isral eddik bu yuvey daaıtmıyak dey ama can çıgmadan huy çıgmaz ki benim de tebaaetim eyle işde..davıl bile dengidengine dey boşa dememişler ayrı sufraların,ayrı mutbaaın insanlarıyk ,gısmad beyleymiş.artık bundan songrasına baghıcık "dedi

anteplice zaytung haberleri

heredot hökkeş tarihin karanlık noktalarını aydınlatmıya devam ediyor
yavuz sultan selim niye küpe daghıydı
araştırmadan yazan tarih yazarımız heredot hökkeş tarihin bir karanlık noktasına daha ışık duddu.iresimlerde gördöönüz ve taaef taaef bakdıınız küpeli ama gayten bıyıklı yavuz sultan selimi görüpde” la bu menşur asbab dikicisi cumali ipekcinin padişah gılıına girip çekdirdeei poturaf mı yoksa bizim tarihimizde ipnalıkda mı var,beyle küpeli yumuşak görünümlü padişah nasıl cihanın anasını aaladır dersiniz ama gazın ayaaı eyle deel işde.o poturafdaki elbette asbab dikicisi cumali ipekçi değil bobayiid padişa yavız sultan selim helbet.gelelim küpiye.bu küpey mısırı aldıktan sonra zenginlerin hızmatçı kullarının kulaaında görmesi üzerine “biz de allahın kuluyuz o halde bana da verin bi küpe daghıcım ,gul gulloounu bilmeli “dedii söylenirse de işin aslı çok farglıdır.
şindi aga sene 1481 ..yavız bütün imtihanlarını verip siyasal bilgiler fakültesini pekeynen bitirir. bobası beyazıd tarafından uşak idaracılıg örgensin dey stac için trabzona vekil gaymagham olarak tayın eder.o zeman trabzon sıvas sancağına bağlı..yavızın kirvesi de lala yanı aghıl hocası ayağıynan yanına verilmiş bobası beyazid “bizim deli oolana mıghaad olasın,bize söz hanek getirmiye” deyp tembehlenmiş.yavız genç yerinde duramıy aybaşı gelinçi maeşi alıralmaz yallah tebrize acem avradlarıynan yimiye gediy...tebrizde deve zekine,bengli hayce,boyalı zılha kimi o zemanın menşur şarmıtalarının aleyi dosdu. paviyonu gapadıp masayı donattırıy kebap,mezeler,araghılar küp küp şarablar çalgılar aauuuffff aaşama gader yiyip içiy aaşam olunca da baytona biniy davılcı zurnacıyı da garşısına oturduy baaşiş vererek gulaana zurna çaldırarak sabaae gader turley.gene beyle bi oturag alemi sonunda gulaana zurna çaldırıp ,harrikleyerek gezerken bayton şah ismaaelin evinin urgundan geçiy.şah ismaael maallede harikkliyerek gezen yavıza öökelenir “aha geliym la erkegsen getme” deyip bicamasıynan dışarı çıghar.yavızda gafa gıyak,bobayiid, “gel la gel.senden gorghan senin kimi olsun” dey arabadan iner,çeketi sıyırıp yere atar.lala” la olum bu tebrizin saaebi sayılır, başımıza iş alıcık” derse de yavız hiddetle”kirve ben arghamdan kaçdı dedirtmem ataş olsa cürmü gader yer yaghar “dedi.neyse arıya girerler ve ayırırlar ama o ara yavız ,ismaeelin avradını tağada görüb bıyık burmazmı?avrad da zaten ismaaele işmar edip duruy..alahey şah ismaael daavey fergedinci gudurur” habersleyn gelip yavıza bi gafa atar yavız pers olur.aazı burnu algızıl gan olur.avrada da madara olmuşdur.kirvesi ayaa galdırrp üsdünü başını silkeler serhoş gafaynan ayakda zor duran yavızın goluna girip yer ayırddıkları otele gelirler.bi sade gaafe söyleyp içer .acıcık ayıghınca lalasına ”la kirve bu döyyüs serhoş serhoş banga galleşleynen vurdu,avrada da irezil olduk..ama ne avraddı hııı? daş kimiydi dee mii?.tam da iş atiydi baaa.sıçdı işin içine döyyüs herifi. get bana küpe al gel” der.lala şaşırır “la olum allah gözünü doyursun bu yaşda dosd saabisin, o şarmıta için deyermi neydicin küpey..işallam bi de avrada küpe göndericin hepden azımıza sıçacaklar burada “der.yavız “yav kirve seninde götün üçbuçug atıy haa kötee yiyen ben gaygısı sanga düşdü al gel şu küpey bizim de bi bildeemiz var haralda “der.lala ıhdiyar halıynen gece okdu gider guyumçuya yavralır küpey alıp gelir.yavız dak şu meredi gulaama deyince”aman olum neediy la taman bizi defe goyup çalarlar ,goca şehzada ipna kimi küpe dakmış derlerse boban ikimizin de azına sıçar bizi kötek aşı eder “derse de dinledemez haneeini.küpe daghılınçı yavız bu banga eddeini aha bu ismail döyyüsünden çıgharıcım.avradını da elinden alıcaam bu da gulaama küpe olsun bu ahdimi unudmeym dey küpey dagdım şindi daa eyi angladın mı kirve ama küpe de yaghışdı dee mii “der..işde o küpenin hakiyesi aynen budur . .padişah olunçu da aynen de dedeeni yapar.diyerek sözünü temamlar.
Henüz takip ettiği biri yok.
Henüz takip eden biri yok.
izmir escort gaziantep escort kayseri escort maltepe escort denizli escort bursa escort gaziantep escort mecidiyeköy escort beylikdüzü escort marmaris escort beylikdüzü escort esenyurt escort beşiktaş escort bodrum escort sakarya escort