ben küçükken ramazan bayramı sabahı herkes yani bütün türkiye kahvaltıda yuvalama yer zannederdim,büyüdükten sonra bunun böyle olmadığını görünce bir gün anneme sordum ''anne biz neden bayram sabahı yuvalama yiyoruz, bu adet nerden çıkmış'' diye annemin verdiği cevap şöyleydi..

-bak şimdi biz bi ay boyunca oruç tutuyoruz ya..
+evet tutuyoruz eeee...
-işte 1 ay boyunca nefsimize hakim olduğumuz için allah(c.c) bizi bu yemekle ödüllendiriyor yani, 1 ay boyunca dinlenmiş midemiz bir anda yorulmasın diye yumuşak yumuşak yoğurtlu ,pirinçli bu yemeği vermiş bize onun için yiyoruz.... çok sevap bayram sabahı bunu yemek.
+hmm peki diğer memlekettekilerde oruç tutuyor niye onlara böyle bir ödül verilmemiş..onlar niye kahvaltı yapıyor...
-!!!!!!!demekki onları ödüle layık görmemiş ne biliym ben..
+puahaha...

tövbe haşa yani anteplilere göre allah(c.c) katında bile ayrı bir yerimiz var.

yat galk gabıl eden hak*

-yav hacı bende isteym namaz gılmey amma acı sölemesi ayıp fazla duva bilmeym ondan gılameym..
+bişeyyy olmazzzz sen gılda gerisi möhim deel usda yat galk gabıl eden hak demişler,niyet önemli niyet...
-eyiymiş yorum aaa kahıymda niyet ediym hele o zaman, iki rekat yatıym kahıym acı ezan ohunuy aha, sen gelmeymin...
+aci birez dizlerim arıyy böön ben aşama gazasını gılarım evde, yeri sen get gıl allah gabıl etsin seninkini..****

(bkz: mismillaaa)

(bkz: mezarligin yanindan gecerken arabanin radyosunu kapatmak)
(bkz: arabayla mezarligin civarindan gecerken fatiha okumak)

yattım sağıma
döndüm soluma
melekler şaad olsun
dinime imanıma
kaharsam da kakmazsam da
imanımı yoldan ayırma yarebbim
eşhedü enla...*
amin

bir de şu versiyonu vardır:*

yattım sağıma
döndüm soluma
sığındım süphanıma
melekler şaad olsun
dinime imanıma
baş tacıma
gabir yoldaşıma
benden çok çok selam eyle
yaddımsa elhükmillillah
kakdımsa el şükrillillah

din bakımından her türlü şeyi barındıran bir ildir gaziantep. yani çember sakallı müslümanı da ateisti de bulunur. ve herkes birbirine saygılıdır.

genelde herşey günahtır ve de sevaptır. özellikle anneler kızlara birşeyler yaptırmak isteyip ipten çomaktan çıkmış yeni nesile kul gücü yettiremeyince ilahi değerleri devreye sokar. bakalım:

gızlar için :

--- bulaşıklar lavaboda kızlar televizyon başındaysa "gızım bunlar yıkanmalı yunmalı beklemez çok günah"
---masa hazırlanacaktır ahali araziye uymuştur ama evin avradı hepsini bulur ve tebliğ eder " gızlar masayı sofrayı tertiplemeli yoksa çok günah"
---ekmek kırıntısı bile ekmekliğe konmalı yoksa çok günah
---anneye karşı gelinmez niye diye dahi sorulmaz çok günah
---misafir gelince evin gızı vs vs vs vs vs yapmalı çok sevab şeklinde uzar gider

erkek çocuklar içinse tek hal vardır:

---yemek sorfada beklemez olum hemen sorfaya gelinmeli yinmeli yoksa çok günah

annemle telefonda konuşurken gülmekten karnıma ağrıların girmesine neden olan, akabinde de 'yanımda olsa da öpüş çalsam' isteği uyandıran konuşmamızdan bir alıntı yapıyorum:

- geç yatıyn dee mi gızım ders çalışınca? şimdi yoruluyn amma sonrası eyi olur işallah.

+ öyle oluyo anne maalesef, dediğin gibi olur inşallah.

- acı bi de dua et yatmadan önce. gece yarısı çok güzel kabul oluyor dualar...

+ *tamam anne, dua ederim uyumadan önce.

*
*
*
*
*

*

en ağır küfürleri ettikten sonra " töğbe estağfurullah , töğbe töğbe ,adamı zornan sövdürüyler" diyerek asıl suçlunun kendisi değil onu azmettiren olduğu düşünceside oldukça yaygındır. ayrıca (bkz: gıl beşi gurtar başı )sözüyle de cemaat ve tarikatlara ihtiyacın olmadığı düşüncesi ise sosyolojik açıdan incelenmeye değerdir.

adının geree yok, antebe gomşu olsun olmasın çoğu illerde ırazaman ayında oruç dutmayan vatandaşın başına her zaman bişey gelir. aşalanır, kötek yer hatta öldürüldüğü bile olmuştur. bizde ise örnek: sokaktaki yaşlı bi ammi orucunu yiyen birisini görse; kendi içlinden 'bak eşşoleeşşe utanmadan orucunu nasılda yi' der. kimseyi rahatsız etmez. gendi gendine zavırlanır durur. gene ıramazanda iftar saati gelene gadar hem gendiylen hemde horantaylan dööşür durur. antebin % 99'u cuma namazına geder, bazar günüde sahresine geder, arakısını içer. gurban bayramında borç eder gene gurban keser. cömerttir, yidirmeyi içtirmeyi sever, gomşusu açken gendi dok yatmaz.

antep dinine örf ve adetlerine baglı bir memlekettir.en cog mevlit ohutulan memleketlerin başında ganımca antep gelir.olan asgere geder gelince ohutulur sevaba girilir,yaşlı nine aylıg baglanınça mevlit ohutur,vesveseli ana oglu-gızı ohulu gazanınca mevlit ohutur,hapisten çıhan yahınına mevlit ohutulur,biri bi sıhıntıdan kurtulunca mevlit ohutulur,esnaf ammi yeni mahine alınca mevlit ohutur.tabi bu mevlitlerde çounlugu eline gullu defteri alır gelir.antepli her gonuda oldoo kimi din gonusundada çok hassasdır.uşaglarını daa minniggen maalle hocasına kur'an-ı kerim belletmeye göndertir.evlerinde hec tesbahı, namazlıı eksig olmaz.bunnar her memlekette olur diyen elbet olucudur.lakin antepde youn yaşanır.eyleki günnük kelimelerde bile bunu ned annamak mömkündür agam.eddiği haneglerin cogunda belli eder gendini.allah (c.c) adını çok zikreder.
evlenecek gıza - gulhuvallahi ahad gaynanasiz gelin rahat
gelin gıza - tabaknanada gala gaynanayı allah ala
arhasından gonuşto gişiye - gendi yok allahı var
beddua edecee birine - gurban oldoom allah dırnanı uzadıpta yer dutturmıya bes
gılıbıglıını gizlemek içun - avraddan gorkmayan allah tan da gorkmaz
ters bi haneg edecee zaman evvel- allahin gucune getmesin
olmasını istemedee bişey olunçu yıldırmag içun - allahını seven sahaya çekirdek kabuğu atmasın
umuddan begledii şeye garşı olur zaar kimisinden- boradayi mismar eden allah

*