berat kandili

ebu hüreyre radıyallahu and?dan rivayet edildiğine göre: resulullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz şöyle buyurmuştur:
??şaban ayının on beşinci gecesinin ilk vaktinde cebrail (a.s) bana geldi; şöyle dedi:
??ya muhammed, başını semaya kaldır. sordum.
??bu gece nasıl bir gecedir? şöyle anlattı:
??bu gece, allah-u teala, rahmet kapılarından üç yüz tanesini açar. kendisine şirk koşmayanların hemen herkesi bağışlar. meğer ki, bağışlayacağı kimseler büyücü, kahin, devamlı şarap içen, faizciliğe ve zinaya devam eden kimselerden olsun. bu kimseler tövbe edinceye kadar, allah-u teala onları bağışlamaz.

gecenin dörtte biri geçtikten sonra, cebrail yine geldi ve şöyle dedi: "ya muhammed başını kaldır. bir de baktım ki, cennet kapıları açılmış.
cennetin birinci kapısında dahi bir melek durmuş şöyle sesleniyor: "ne mutlu bu gece rüku edenlere.
ıkinci kapıdan dahi bir melek durmuş şöyle sesleniyordu: "bu gece secde edenlere ne mutlu".
üçüncü kapıda duran melek dahi, şöyle sesleniyordu: "bu gece dua edenlere ne mutlu." dördüncü kapıda duran melek dahi şöyle sesleniyordu: -"bu gece, allah'ı zikredenlere ne mutlu".
beşinci kapıda duran melek dahi, şöyle sesleniyordu: "bu gece allah korkusundan ağlayan kimselere ne mutlu."
altıncı kapıda duran melek dahi, şöyle sesleniyordu: "bu gece müslümanlara ne mutlu." yedinci kapıda da bir melek durmuş şöyle sesleniyordu: "günahının bağışlanmasını dileyen yok mu ki, günahları bağışlansın.
bunları gördükten sonra, cebrail'e sordum: "bu kapılar ne zamana kadar açık kalacak?
şöyle dedi: "ya muhammed, allah-u teala, bu gece, kelp kabilesinin koyunlarının tüyleri sayısı kadar kimseyi cehennemden azat eder."


- hz. ayşe radıyallahu anha anlatıyor: "resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdular ki: "allah teala hazretleri, nıfs-u şa'ban gecesinde dünya semasına iner ve kelb kabilesinin koyunlarının tüyünün adedinden daha çok sayıda günahı affeder."

berat gecesinin mahiyeti ve önemi

yıllık bir program çerçevesinde yürütülen ticari faaliyetler yıl sonunda o program esaslarına göre kontrol) ve teftiş edilir. kâr zarar hesapları yapılır. kesin hesabın tespitinden sonra da gelecek yılın programı hazırlanarak şeklini alır.
her yıl tekrar edilen bu kontrol ve tespit işlemleri sayesinde ekonomik hayatta istikrarlı ve sağlam bir ilerlemenin temini mümkün olur.
bu misalin ışığında manevi hayatımıza ve faaliyetlerimize bakalım. dünya, âhiret hayatının kazanılması için yaratılmış bir manevi ticaret yeri olduğuna göre, o ticaretle ilgili faaliyetlerin de yıllık muhasebeye tabi olması gayet tabiidir.
bu muhasebenin vakti üç ayların içindedir. berat kandili ile başlayıp kadir gecesiyle biten devreye rastlar.
duhan sûresinin 2., 3. ve 4. âyetlerinin berat gecesinden bahsettiği bildirilmektedir. Âyetlerin meali şöyle:


"o apaçık kitaba and olsun ki, biz onu gerçekten mübarek bir gecede indirdik. çünkü biz onunla insanları uyarmaktayız. bütün hikmetli işler o gecede tefrik olunur."

bu âyetler hakkında iki görüş vardır. çoğu tefsir bilginlerinin görüşüne göre, bu mübarek gece kadir gecesidir. ıkrime bin ebi cehil'in de dahil olduğu bir grup alim ise; bu gecenin berat gecesi olduğunu söylemişlerdir. her iki tefsiri birleştiren diğer bir görüşe göre de, hikmetli işlerin ayırımının yapılmasına berat gecesinde başlanmakta ve bu işlem kadir gecesine kadar devam etmektedir. bu hikmetli işler nelerdir ve âyetin mânası nedir?

yıllık kader programı

ıbni abbas'tan rivayet edildiğine göre, hikmetli işlerin birbirinden ayırd edilmesi şu şekilde cereyan etmektedir:
bu seneden gelecek seneye kadar meydana gelecek olayların hepsi ayrı ayrı melekler tarafından defterlere yazılır. rızıklar, eceller, zenginlik, fakirlik, ölümler, doğumlar hep bu esnada kaydedilir. o yılki hacıların sayısı bile bu devrede takdir olunur. herkesin ve her-şeyin o sene içindeki mukadderatı kaydedilir.

rızıkla alakalı defterler mikail aleyhisselâma verilir.

savaşlarla ilgili defterler cebrail aleyhissalama verilir.

ameller nüshası dünya semasında görevli melek olan ısrafil'e verilir ki bu büyük bir melektir.

ölüm ve musibetlerle ilgili defter de azrail aleyhisselâma teslim edilir.

fahreddin er-râzî"nin açıklamasına göre bu defterlerin düzenlenmesi berat gecesinde başlar, kadir gecesinde tamamlanarak her defter sahibine teslim edilir.1

berat kandilinin "bütün senede bir kudsi çekirdek hükmünde ve beşer mukadderatının programı nev'inden olması cihetiyle leyle-i kadrin kudsiyetinde" olması bu manalara dayanmaktadır.2

kur'ân'ın bu gecede indirilmesi meselesine ise şöyle bir açıklama getirilmektedir:

berat gecesi, kuran-ı kerimin levh-i mahfuzdan dünya semasına toptan indirildiği gecedir. buna inzal denir. kadir gecesinde ise peygamberimize ilk kez ve parça parça indirilmeye başlanmıştır. buna da tenzil denir.

berat gecesinin özellikleri

tefsirlerde bu gece ile ilgili olarak şu şekilde izahlar yer almaktadır: vergi ödendiği zaman nasıl ki vergi borçlusuna borcundan kurtulduğunu gösteren bir belge veriliyorsa, allah azze ve celle de berat gecesinde mü'min kullarına berat yazar. zaten bu gecenin dört adı vardır: "mübarek gece", "berae gecesi", "sakk gecesi. belge ve senet. (allah teala bu gece mü'min kullarına beraet yazar)", "rahmet gecesi."

"berat, beraet" kelimesi "el-berâe" kelimesinin türkçedeki kullanılış şeklidir. beri olmak, aklanmak, temiz ve suçsuz çıkmak demektir.
"berâet" iki şey arasında ilişki olmaması, kişinin bir yükümlülükten kurtulması veya yükümlülüğünün bulunmaması anlamına gelmektedir. mü'minlerin bu gece günah yüklerinden kurtulup ılâhî bağışa ermeleri umulduğu için de berat gecesi denmiştir.

bir kısım âlimlerin, kıblenin kudüs'teki mescid-i aksâ'dan mekke'deki kabe istikametine çevrilmesinin hicretin ikinci yılında berat gecesinde gerçekleştiğini kabul etmeleri de geceye ayrı bir önem kazandırmaktadır.3

berat gecesinin beş ayrı özelliği vardır.
1. bütün hikmetli işlerin ayırımına başlanması.
2. bu gecede yapılacak ibadetlerin diğer vakitlere nispetle kat kat sevaplı olması.
3. ılâhi rahmetin bütün âlemi kuşatması.
4. allah'ın af ve bağışlamasının coşması.
5. peygamberimize tam bir şefaat yetkisinin verilmiş olması.

bir rivayette bildirildiğine göre resulullah aleyhissalâtü vesselam şâban'ın onüçüncü gecesi ümmeti hakkında şefaat niyaz etti, üçte biri verildi. ondördüncü gecesi niyaz etti üçte ikisi verildi. onbeşinci gecesi niyaz etti, hepsi verildi. ancak allah'tan devenin kaçması gibi kaçanlar başka...

zemzem kuyusunun bu gecede açık bir şekilde coşup çoğalması da bu manaları kuvvetlendiren kutsal bir işaret olarak yorumlanmaktadır.4

peygamber efendimiz bir hadis-i şeriflerinde berat gecesinin feyiz ve bereketini çeşitli şekillerde nazara vermektedir.
"şâban'ın 15. gecesi geldiğinde geceyi uyanık ibadetle, gündüzü de oruçlu olarak geçirin. o gece güneş battıktan sonra allah rahmetiyle dünya semasına tecelli eder ve şöyle seslenir:

"ıstiğfar eden yok mu, affedeyim ve bağışlayayım. "rızık isteyen yok mu, hemen rızık vereyim.
"başına bir musibet gelen yok mu, hemen sağlık ve afiyet vereyim.
"böylece tan yerinin ağarmasına kadar bu şekilde devam eder." 5

çünkü o gece ılâhi rahmet coşmuştur. berat gecesi beşer mukadderatının programı çizilirken insanlara verilen eşsiz bir fırsattır. bu fırsatı değerlendirip günahlarını affettirebilen, gönlünden geçirdiklerini bütün samimiyetiyle cenab-ı hakka iletip isteklerini ondan talep eden ve belalardan ona sığınan bir insan ne kadar bahtiyardır. buna karşılık, her tarafı kuşatan rahmet tecellisinden istifade edemeyen bir insan ne kadar bedbahttır.

bu gece af dışı kalanlar

peygamber efendimiz bu gecede af dışı kalanları şu hadisleri ile bildirmektedir:


"muhakkak ki, allah azze ve celle şâban'ın onbeşinci gecesinde rahmetiyle yetişip herşeyi kuşatır. bütün mahlukatına mağfiret eder. yalnızca müşrikler ve kalbleri düşmanlık hissiyle dolu olup insanlarla zıtlaşmaktan başka bir şey düşünmeyenler müstesna."6 "yüce allah bu gece bütün müslümanlara mağfiret buyurur, ancak kâhin, sihirbaz yahut müşahin (çok kin güden) veya içkiye düşkün olan veya ana babasını inciten yahut zinaya ısrarla devam eden müstesna."7
"allah teâlâ şâban'ın onbeşinci gecesi tecelli eder ve ana-babasına asi olanlarla allah'a ortak koşanlar dışında kalan bütün kullarını bağışlar."8

üç aylara ayrı bir ruh ve mâna içinde giren peygamber efendimiz özellikle şaban ayına özel bir özen gösterir, başka zamanlarda görülmemiş bir derecede ibadete ve âhiret işlerine yönelirdi. bu ayın çoğu günlerini oruçlu geçirirken, geceleri de diğer gecelerden çok farklı bir şekilde ihya ederdi.

bir berat gecesinde uyanıp da resulullah aleyhissalâtü vesselamı yanında bulamayan hz. Âişe kalkarak efendimizi aramaya başladı. sonunda peygamberimizi cennetü'1-bakî mezarlığında başını semaya kaldırmış halde buldu.
peygamberimiz aleyhissalâtü vesselam mübarek hanımına berat gecesinin faziletini şöyle anlattı:
"muhakkak ki, allah teâlâ şâban'ın onbeşinci gecesinde dünya semasına rahmetiyle tecelli eder ve benî kelb kabilesinin koyunlarının kılları sayısınca insanları mağfiret eder."9

ışlenen sevaplı amellerin değeri başka zamanlarda on ise, berat kandilinde yirmi bindir. meselâ başka zamanlarda okuduğumuz bir tek kur'ân harfine on sevap veriliyorsa, bu gecede her bir harfine yirmi bin sevap verilmektedir.

bu bakımdan tam bir ihlâsla çalışıp ihyasına gayret gösterebildiğimiz takdirde berat kandili elli bin senelik bir ibadet hayatının sevabını bir gece içinde bize kazandırabilir. "onun için elden geldiği kadar kur'ân ve istiğfar ve salavatla meşgul olmak büyük bir kârdır."10

tek kişinin çalışma ve kazanma gücü maddi hayatta olduğu gibi manevi hayatta da sınırlıdır diyorsak, bunun çaresi vardır. aynı gayeyi paylaşan ve dünyada aynı maksatla yaşayan mü'min kardeşlerimizle birlikte teşkil ettiğimiz manevi şirket; bize hesabından âciz kalacağımız sonsuz bir manevi serveti kazandırabilir. üstelik maddi kazançlarda kâr, ortaklar arasında bölünerek küçüldüğü halde mânevi kârda böyle bir şey kesinlikle söz konusu değildir. çünkü manevi faaliyetler nurludur. nur ise maddi eşya gibi küçülmez ve bölünmez.

berat gecesi ibadeti

gecenin manevi değeri dolayısıyla namaz, kur'ân tilaveti, zikir, tesbih ve istiğfarla geçirilmesi, bu gece vesilesiyle muhtaçlara yardım ve benzeri hayırlı amellere özel bir önem verilmesi müstehaptır.

ımam-ı gazali hazretleri el-ıhyâ'da, berat gecesinde yüz rekât namaz kılınması hakkında bir rivayete yer verse de, hadis âlimleri bu namazın sünnette yerinin olmadığını, böyle bir namazın hicretten 400 sene sonra kudüs'te kılınmış olduğu tesbitinde bulunurlar. hatta ımam nevevi böyle bir namazın sünnette bulunmadığı için bid'at bile olduğunu ifade eder.

bunun yerine kaza namazının kılınması daha isabetli olacaktır. bununla beraber kılındığı takdirde de sevabının olmadığı anlamına gelmez.
çünkü ibadet alışkanlıklarının iyice azaldığı zamanımızda insanların bu vesileyle namaza yönelmelerini hoşgörü ile karşılamak faydalı olacaktır.

berat gecesi duası


peygamber efendimiz aleyhissalâtü vesselam bu gece rabbine şöyle dua etmiştir:
"allahım, azabından affına, gazabından rızana sığınırım, senden yine sana iltica ederim. sana gereği gibi hamd etmekten âcizim. sen kendini sena ettiğin gibi yücesin."11

berat duası

bazı mâna büyüklerinin de şöyle bir duası vardır:
"allahım, şayet ismimi saîdler defterine yazdıysan, orada sabit kıl. şayet ismimi şakiler defterine yazdıysan oradan sil. çünkü sen buyurdun ki, 'allah dilediğini siler yok eder, dilediğini de sabit bırakır, levh-i mahfuz onun katındadır."12

bu idrak ve şuur içinde ihya edeceğimiz berat gecesinin hepimiz için hayırlara vesile olmasını cenab-ı haktan niyaz edelim.

kaynaklar
1 hülâsâtü'l-beyân. 13:5251.
2 şualar, s,426.
3 tdı."berat" maddesi.
4 hak dini kur an dili, 5:4295
5 ıbni mâce, ıkame, 191.
7 et-tergîb ve't-terhib, 2:118.
8 ıbni mace, ıkametü's-salât, 191; tirmizî, savm, 38.
9 tirmizî, savm:39.
10 şualar, s.426.
11 et-tergib ve't-terhîb, 2:.119, 120.
12 ra?d suresi, 39; mecmuatü?l-ahzab, 1:597.